Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Esta entrada se ocupa de los matrimonios en Europa. Se incluye un examen del panorama jurídico y político que influye en el reconocimiento de las parejas del mismo sexo, ya sea en el matrimonio o en las parejas reconocidas por el Estado.
Derecho Divino se dice que es el que procede directamente de Dios, o por ley natural, o por medio de revelación; y era utilizado por los monarcas de casi toda Europa. La doctrina de que el gobierno real está especialmente favorecido por el Cielo no recibe el apoyo del Antiguo Testamento; porque en el Antiguo Testamento leemos que el pueblo elegido fue culpado y castigado por desear un rey, y que después se le ordenó que le retirara su lealtad. Toda su historia, lejos de respaldar la noción de que la sucesión por orden de primogenitura es de institución divina, parece indicar más bien que los hermanos menores están bajo la protección especial del cielo. Isaac no fue el hijo mayor de Abraham, ni Jacob de Isaac, ni Judá de Jacob, ni David de Jesé ni Salomón de David. En relación al derecho de autor, después de todo, ¿cómo puede una religión ser propiedad de alguien?. Jacobo Estuardo (Jacobo VI de Escocia, 1567-1625; Jacobo I de Inglaterra, 1603-1625) fue un intelectual que rara vez pudo poner en práctica sus ideas. Además de sus obligaciones como monarca, Jaime I escribió sobre diversos temas. Su obra más famosa, “La verdadera ley de la monarquía libre”, es un argumento clásico a favor de la monarquía de derecho divino. Curiosamente, aunque Jaime escribió esta obra en 1598, antes de asumir el trono de Inglaterra, nunca intentó implantar el derecho divino en Inglaterra. Creía firmemente que su poder y autoridad derivaban únicamente de Dios, pero reconocía que, como rey de Inglaterra, había jurado gobernar según las “leyes y costumbres de Inglaterra”.
El Patrón de Matrimonio Europeo Traducción al inglés: The European Marriage Pattern. El Patrón de Matrimonio Europeo en la Historia Social Europea Nota: para una lista de entradas sobre la historia social de Europa, incluido el patrón de matrimonio europeo, véase aquí. Recursos Véase También […]
La ley parece seguir el ritmo de esta evolución. Junto al matrimonio, se han reconocido otras formas de pareja. En primer lugar, los tribunales han tenido que resolver las dificultades que las parejas de hecho han planteado inevitablemente ante ellos, a menudo tras su separación. A falta de disposiciones legales específicas, lo han hecho recurriendo, siempre que ha sido posible, a técnicas jurídicas del derecho anglosajón: pareja de hecho, enriquecimiento injusto, gestión de empresas. En segundo lugar, en ámbitos distintos del derecho de familia, el legislador ha intervenido para tener en cuenta la cohabitación y conceder a los cohabitantes derechos comparables a los de los cónyuges. El ejemplo más revelador lo proporciona el derecho social, que durante mucho tiempo ha considerado que los cohabitantes tienen derecho a prestaciones sociales, siempre que dependan plena, efectiva y permanentemente de su pareja.
Este texto introducirá y discutirá las dinámicas cambiantes de disciplinas jurídicas auxiliares, con el objetivo de examinar su desarrollo actual. Disciplinas auxiliares (del latín auxilium, “ayuda, asistencia”) es una designación de ciertas ramas del saber que aplican enfoques generales y concretos (metodología y técnica) al análisis (principalmente el análisis externo) de las fuentes históricas y otras. Y esto se aplica a las disciplinas juridicas auxiliares. El derecho ya no es un cuerpo de conocimiento discreto o autónomo, si es que alguna vez lo fue, y la práctica del derecho ya no puede separarse claramente de la práctica de otras disciplinas. El derecho afecta y se ve afectado por otras disciplinas y otras profesiones al menos de tres maneras. El derecho tiene un carácter científico y en su desarrollo es necesario recurrir a disciplinas jurídicas complementarias, como la antropología criminal y la medicina legal.