Creencias del Budismo

En Benar√©s, Gautama busc√≥ a sus cinco disc√≠pulos, que todav√≠a llevaban una vida asc√©tica. Se cuenta que dudaron en recibirlo cuando lo vieron acercarse. Era un reincidente. Pero hab√≠a en √©l alg√ļn poder de la personalidad que prevaleci√≥ sobre su frialdad, y les hizo escuchar sus nuevas convicciones. La discusi√≥n se prolong√≥ durante cinco d√≠as. Cuando por fin les convenci√≥ de que estaba iluminado, le aclamaron como Buda. Ya en aquellos d√≠as exist√≠a en la India la creencia de que, a largos intervalos, la Sabidur√≠a volv√≠a a la tierra y se revelaba a la humanidad a trav√©s de una persona elegida conocida como Buda. Seg√ļn la creencia india, ha habido muchos Budas de este tipo; el Buda Gautama es s√≥lo el √ļltimo de una serie. Pero es dudoso que √©l mismo aceptara ese t√≠tulo o reconociera esa teor√≠a. En sus discursos nunca se llam√≥ a s√≠ mismo Buda. Aqu√≠ se hace referencia a los ocho elementos del Camino ario. En primer lugar, los puntos de vista correctos: Gautama coloc√≥ el severo examen de los puntos de vista e ideas, la insistencia en la verdad, como la primera investigaci√≥n de sus seguidores. No hab√≠a que aferrarse a supersticiones vulgares. Conden√≥, por ejemplo, la creencia predominante en la transmigraci√≥n de las almas.

Historia del Budismo

Se ha prestado especial atenci√≥n al √°rbol bajo el cual Gautama tuvo esta sensaci√≥n de claridad mental. Era un √°rbol del g√©nero de la higuera, y desde el principio fue tratado con peculiar veneraci√≥n. Se le llamaba el √Ārbol de Bo. Hace mucho tiempo que pereci√≥, pero muy cerca vive otro gran √°rbol que puede ser su descendiente, y en Ceil√°n crece hasta hoy un √°rbol, el m√°s antiguo del mundo, que sabemos con certeza que fue plantado como un esqueje del √Ārbol Bo en el a√Īo 245 a.c. Desde entonces hasta hoy ha sido cuidadosamente cuidado y regado; sus grandes ramas est√°n sostenidas por pilares, y la tierra ha sido aterrizada a su alrededor de modo que ha podido echar nuevas ra√≠ces continuamente. Nos ayuda a darnos cuenta de la brevedad de toda la historia de la humanidad al ver tantas generaciones abarcadas por la resistencia de un solo √°rbol. Muy pronto en su carrera el budismo entr√≥ en conflicto con las crecientes pretensiones de los brahmanes. Esta casta sacerdotal s√≥lo luchaba por dominar la vida india en los d√≠as de Gautama. Ya ten√≠an grandes ventajas. Ten√≠an el monopolio de la tradici√≥n y de los sacrificios religiosos. Pero su poder estaba siendo desafiado por el desarrollo de la realeza, ya que los hombres que se convert√≠an en l√≠deres de clanes y reyes no sol√≠an ser de la casta brahm√°nica.

Cronología del Budismo

Cronolog√≠a del Budismo Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Cronolog√≠a de la Historia de la India El primer intento serio de establecer una cronolog√≠a para la civilizaci√≥n del Indo se bas√≥ en la dataci√≥n cruzada con Mesopotamia. As√≠, Cyril John Gadd … Leer m√°s

Budismo

El budismo surgió en la India en el siglo VII aC como reacción contra el brahmanismo, en el que predominaban los ritos y los sacrificios. Se difundió a a Birmania, Sri Lanka, Tailandia, Laos, China, Corea, Japón y Vietnam

Sri Lanka

Chandrika Bandaranaike Kumaratunga Presidencia (Historia) En las elecciones presidenciales de noviembre de ese mismo a√Īo 1994, fue elegida presidenta del pa√≠s, convirti√©ndose as√≠ en la primera mujer que ocupaba este cargo. Nombr√≥ primera ministra a su madre, Sirimavo Bandaranaike, que era la […]

Esquema de Asia Meridional

Si bien la regi√≥n es diversa desde el punto de vista econ√≥mico, cultural, ling√ľ√≠stico y religioso, existe una unidad que, de alguna manera, ha existido durante varios miles de a√Īos. Una fuente de unidad es la influencia hist√≥rica de dos grandes civilizaciones (india y drav√≠dica) y tres grandes religiones (hinduismo, budismo e islam). A nivel regional, el sijismo y el jainismo han sido de gran importancia. Tambi√©n existe una considerable unidad econ√≥mica, ya que la mayor√≠a de la poblaci√≥n sigue viviendo de la agricultura, siendo el arroz y sobre todo el arroz h√ļmedo el principal cultivo. Adem√°s, tres cuartas partes de la poblaci√≥n siguen viviendo en aldeas rurales y agr√≠colas, aunque esto se ha convertido ahora en una importante fuente de diversidad, con claras distinciones entre la vida urbana y la rural. Una tercera fuente de unidad es el sistema de castas, que sigue definiendo la vida de la mayor√≠a de las personas en las tres naciones del continente. Otra fuente de unidad es la naturaleza y la estructura de la sociedad, que estuvo muy influida por los varios siglos de dominio brit√°nico. Una √ļltima fuente de unidad pol√≠tica en el siglo XX -aunque a veces debilitada por las diferencias √©tnicas y religiosas- ha sido el nacionalismo en cada naci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). El Asia meridional es diversa desde el punto de vista ling√ľ√≠stico, √©tnico, religioso y econ√≥mico.

Islas Naciones

Islas Naciones Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. En ingl√©s: Island Nations. Algunas islas se asientan sobre antiguos volcanes sumergidos que se elevan desde el fondo del oc√©ano. Algunas islas tropicales bajas se formaron a partir de material org√°nico de corales … Leer m√°s

Tamil

Tamiles Este elemento es una profundizaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. La guerra tamil Sri Lanka es la patria de dos grupos √©tnicos principales: los cingaleses y los tamiles. Aunque estos grupos han convivido frecuentemente en armon√≠a, en los √ļltimos a√Īos el lenguaje ha servido … Leer m√°s