Características Sociales de Asia
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las características sociales de Asia. También puede ser de interés lo siguiente:
[aioseo_breadcrumbs]Sociología Cultural del Sur, Centro y Oeste de Asia
Este texto trata de la sociología cultural del sur, centro y oeste de Asia. Es sociológica en el sentido de que abarca características, movimientos y hábitos que impregnan la vida de la gente, no solo las prácticas de las élites políticas. Es cultural en el sentido de que se ocupa tanto de los valores, las artes y las creencias como de las circunstancias materiales que generalmente dominan la escritura (su redacción) sociológica. Y es histórico, ya que va desde los primeros asentamientos, conocidos solo a través de la arqueología y la lingüística, hasta el período contemporáneo. El texto cubre una amplia gama de temas desde la religión a la cultura popular, al imperio y a los hábitos alimenticios.
El tema común de la colección es esta diversidad, no solo en la variedad de temas, sino también en los países cubiertos y la diversidad dentro de cada país. El Asia meridional, central y occidental están situadas de manera muy diferente en cuanto a geografía, ecología y recursos, lo que ha dado lugar a economías y sociedades muy diferentes. Los ríos y los ricos suelos de Asia meridional dieron origen a una civilización basada en la agricultura con muchos excedentes para sostener capas de imperios y reinos y una elaborada cultura religiosa. A lo largo de los siglos, atrajo muchas invasiones por tierra y comerciantes por mar, lo que dio lugar tanto a un pluralismo de culturas como a un modo de acomodarlas que hizo hincapié en el separatismo y la jerarquía. El sistema de castas de la India proporcionó una forma de absorber a los recién llegados y permitirles continuar con sus culturas, al tiempo que permitía a otros grupos residentes seguir sus propios caminos. El sistema político de la India de compartir la soberanía entre emperadores, gobiernos regionales y reyes locales permitía preservar las diversas culturas regionales y sus idiomas.
Históricamente, el Asia central estaba atravesada por extensas rutas comerciales terrestres que la conectaban con las grandes civilizaciones de China, Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) y Rusia. Los mercaderes y sus caravanas trajeron no solo riquezas sino también religiones y conquistadores. Las vastas y áridas estepas sostenían vigorosas culturas nómadas pero pocas ciudades o culturas estacionarias dominantes. La diversidad en Asia Central fue producto de su fragmentación política. La organización tribal de la sociedad proporcionó una forma de preservar las culturas locales frente a la dominación exterior y de resistir a la autoridad central.
El Asia occidental, representada en buena parte de la literatura principalmente por el Irán, era una importante fuerza política y cultural del Asia central, que le proporcionó tanto idiomas como imperios en diferentes épocas de la historia.
La literatura en este ámbito trata de abordar las diferencias regionales y también de captar la diversidad dentro de cada sociedad, entre los grupos lingüísticos y religiosos, los géneros y las circunstancias materiales de las diferencias de clase y entre las zonas rurales y urbanas. Aunque no es posible abarcar todas estas bases en cada artículo, el perfil acumulado de la colección es de una inmensa variedad.
Elementos Unificadores
Pero hay varios temas unificadores. Uno es la presencia continua del cambio.
Los artículos muestran a las sociedades adaptándose a los cambios ambientales, a la conquista, a la desorganización interna, a los dilemas de liderazgo, a las oportunidades económicas, a la demografía (el estudio del crecimiento y desarrollo de la población) y a las nuevas ideas. Muchos imperios -los sogdianos, por ejemplo- que alguna vez fueron fuertes ni siquiera son conocidos por nosotros. Las rutas comerciales se desplazaron de la tierra al mar, enriqueciendo los puertos y privando a muchas ciudades del interior de una base económica. Las religiones que antes estaban diseminadas por toda la región ahora tienen pocos seguidores y nadie que proteja sus lugares importantes, que es el destino del budismo y el cristianismo en Asia central. Y los sistemas culturales que ahora vemos como “tradicionales”, como la casta en la India, se muestran mucho más flexibles históricamente de lo que parece ahora. De hecho, a medida que uno se da cuenta del cambio que se ha producido a lo largo de la historia, la conveniencia de etiquetar cualquier cosa como tradicional, significando que no ha cambiado, es sospechosa.
Otro tema unificador es la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La cultura de la India fue inmensamente creativa en términos religiosos, dando origen no solo al hinduismo y al budismo, sino también al jainismo y a numerosas religiones localizadas. Y, al igual que Asia Central, recibió el Islam y el Cristianismo del extranjero y los adaptó creativamente. La difusión del Islam en toda Asia Central es particularmente notable.
Un tercero es el papel del paisaje físico en la formación de estas culturas. Las cadenas montañosas separan Asia central del sur de Asia, y dentro de la India, separan el norte de habla hindi de las regiones de lengua dravídica del sur de la India. Las montañas separan los valles de Nepal y Afganistán que dan origen a culturas distintivas cercanas en kilómetros pero distantes en el esfuerzo de cruzarlos. Los ríos son otra característica muy significativa. Dieron origen a la antigua civilización, en particular a la civilización Harappan en lo que hoy es el Pakistán; posibilitaron una rica agricultura que apoyó el florecimiento cultural, como en las llanuras del Ganges; crearon deltas que incluso se convirtieron en países, como Bangladesh; y proporcionaron agua para la industrialización de la agricultura, como en el cultivo del algodón en el Asia central.
A través de las regiones, los ríos conectaron a la gente, fomentando las culturas regionales y difundiendo ideas.
Revisor: Lawrence
Sociología Cultural del Este y Sureste de Asia
El área geográfica que cubre este texto, el este y el sureste de Asia, es enorme y diversa, como ya se ha señalado con detalle en otro lugar de esta plataforma digital. Abarca una superficie de más de 6 millones de millas cuadradas que está habitada por más de 2.000 millones de personas, casi un tercio de la población del mundo. Incluye a China, con la población más grande del mundo, 1.350 millones, y a Timor Oriental, con una de las más pequeñas del mundo, aproximadamente 1,3 millones. Culturalmente, es tan diverso como geográficamente. Se hablan docenas de idiomas distintos y más de 1.000 dialectos. Se practican todas las principales religiones del mundo, incluyendo el budismo, el islamismo, el cristianismo, el hinduismo y las creencias populares daoístas, así como el sintoísmo en Japón, el chamanismo en algunas partes de Corea y el animismo en toda la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La diversidad racial resultante de las numerosas migraciones a la zona a lo largo de los milenios se ve en una mezcla políglota de colores y características físicas.
A pesar de estas y otras diferencias, hay características culturales, así como la proximidad geográfica, que dan cohesión al concepto de Asia oriental y sudoriental. Algunos de ellos tienen una importancia considerable en toda la zona, y otros son particulares de una de las dos grandes divisiones geográficas, el este y el sudeste. Asia oriental, tal como se delinea en este texto, incluye a China, Taiwán (una parte políticamente independiente de China), Corea (Norte y Sur) y Japón. El Asia sudoriental incluye a Camboya, Laos, Myanmar (Birmania), Vietnam, Tailandia, Malasia, Indonesia, Singapur, Timor Oriental y Brunei. Al examinar las influencias y similitudes culturales consideraremos estas áreas por separado primero, y luego colectivamente.
El sistema burocrático centralizado chino
Las instituciones de gobierno siguieron el modelo del sistema burocrático centralizado chino, aunque con una variación considerable, especialmente en el Japón, donde solo ha habido una dinastía a lo largo de la historia.Si, Pero: Pero incluso en Japón durante la era del gobierno militar (Bakufu o Shogunato), los guerreros samuráis fueron educados en el pensamiento confuciano y guiados por el comportamiento burocrático chino.
Económicamente, la principal ocupación de la mayoría de la población de todos los países de Asia oriental era la agricultura de arrozales. Los inventos y técnicas agrarias chinas se extendieron por toda la zona y desempeñaron un papel importante en la creación de una cultura común. El comercio entre China y muchos otros países se llevó a cabo durante gran parte del período dinástico bajo la égida del Sistema de Tributos, por el cual quienes deseaban tener relaciones comerciales y de otro tipo con China reconocían formalmente la superioridad del “Hijo del Cielo” chino y presentaban regalos en forma de tributo. La corte reciprocaría con regalos valorados por el estado vasallo. Corea y Vietnam eran estados tributarios regulares; Japón no participó en el sistema, salvo por un breve período en el siglo XIV, y nunca envió misiones de tributo, pero no obstante hubo períodos de considerable comercio entre los dos países.
Nota: Véase también en relación a:
El término Asia sudoriental se refiere a la masa terrestre y al archipiélago al sur de China y al este de la India. La cultura de la región ha estado muy influida a lo largo de la historia por la proximidad a estas dos grandes civilizaciones y, eventualmente, por las civilizaciones de Occidente y del Oriente Medio. Las sucesivas migraciones a lo largo de varios milenios desde el territorio continental de China representan la mayoría de la población en el territorio continental y el archipiélago del Asia sudoriental. Los pueblos del grupo de lenguas austronesias migraron desde el sur de China entre el 3500 y el 1500 a.C., poblando zonas que ahora son Malasia, Sumatra y Java, y muchas islas del Pacífico, suplantando a los pueblos austromelaneses que habían migrado, tal vez desde África, en una época anterior. Los pueblos mon y khmer (grupo de idioma mon-jemer) también migraron hacia el sur desde China y el Tíbet, probablemente a través de Birmania, hace unos 3.000 años. Migraciones mucho más tardías que comenzaron en el siglo IX c.e. trajeron tribus tibeto-birmanas, tailandesas, shan y laosianas del sur de China y, finalmente, la conquista mongola de China en el siglo XIII envió una renovada afluencia de tailandeses y shan a Birmania y Camboya, influyendo significativamente en la cultura de la zona.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
La cultura de Oriente Medio, y especialmente la fe islámica, había sido introducida en gran parte de la población del sudeste asiático por comerciantes y marineros árabes ya en el siglo VII, pero no fue hasta los siglos XIII y XIV cuando varios monarcas hindúes y sus súbditos en Java, Sumatra y la península malaya se convirtieron al Islam. La conversión se aceleró enormemente después del siglo XVI, cuando los gobernantes mogoles musulmanes se hicieron dominantes en gran parte de la India y extendieron la fe rápidamente por la península malaya y en gran parte del sudeste asiático a través de la conquista, el comercio y el proselitismo. El Islam sigue siendo la fe de la mayoría de la población de Indonesia, Malasia y Brunei hoy en día.
Los Colonizadores Europeos
Los holandeses, a su vez, desplazaron a los portugueses, que se habían debilitado por los enfrentamientos armados en Europa, como potencia comercial dominante en el Asia sudoriental a principios del siglo XVII. La Compañía Holandesa de las Indias Orientales, una institución comercial cuasi gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) establecida en 1601, se convirtió en la principal potencia de gran parte de Indonesia a partir de entonces (el gobierno holandés se hizo cargo cuando la compañía se disolvió en 1798).
Los británicos se convirtieron en los principales actores en la zona principalmente en el siglo XIX. La Compañía Británica de las Indias Orientales se había formado en 1600, pero había concentrado sus actividades principalmente en la India después de intentos fallidos de desafiar la supremacía holandesa en las Islas de las Especias. A principios del siglo XIX, Gran Bretaña confió en su superioridad militar para tomar Birmania y la península malaya. El Singapur gobernado por los británicos se convirtió en el principal puerto y base naval del sudeste asiático, asegurando el acceso a la vital ruta comercial a través del Estrecho de Malaca.
Francia, que llegó tarde a la conquista imperial del sudeste asiático, invadió Annam (Vietnam) en 1859, aparentemente para proteger a los misioneros cristianos de allí. Para 1884 había tomado el control de Camboya y en 1895 después de una guerra con China declaró un “protectorado” sobre todo Vietnam y Camboya. Laos fue añadido en 1893, completando las fronteras geográficas de lo que entonces se llamaba la Indochina francesa. A finales del siglo XIX todo el sudeste asiático, excepto Tailandia, había sido colonizado por potencias europeas.
Todos los países del este y sudeste de Asia se habían independizado en 1957. Hay una gran variedad de sistemas políticos, desde la democracia hasta el autoritarismo leninista y las dictaduras militares. También hay una enorme disparidad de riqueza.Entre las Líneas En Singapur, el ingreso promedio per cápita es mayor a los 36.000 dólares.Entre las Líneas En la cercana Myanmar, es de 571 dólares.
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[rtbs name=”estudios-culturales”]Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
Asia Oriental, Brunei Darussalam, Camboya, China, Corea, Estudios Culturales, Historia Social, Indonesia, Japón, Laos, Malasia, Modernidad, Myanmar, Singapur, Sudeste Asiático, Tailandia, Taiwán, Timor Oriental, Vietnam
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Se deja al lector de la plataforma o enciclopedia la tarea de identificar otros temas que unan las regiones de Asia, de manera que tenga sentido tratar estas regiones como entidades sociales y culturales, y no como simples espacios en un mapa.
Este resumen de las raíces históricas de las diversas influencias étnicas y culturales en Asia oriental y sudoriental, se dice aquí, a lo largo de los milenios tiene por objeto proporcionar antecedentes a los numerosos temas tratados en esta plataforma. Me alegro.
Los artículos sobre temas particulares son necesariamente breves y están diseñados para ser solo una introducción a las características esenciales de un tema en particular. Están escritos para informar, no para persuadir, y los autores no intentan ser exhaustivos.