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Características Sociales de Asia

Asia Oriental

El área geográfica que cubre este texto, el este y el sureste de Asia, es enorme y diversa. Culturalmente, es tan diverso como geográficamente. Se hablan docenas de idiomas distintos y más de 1.000 dialectos. Se practican todas las principales religiones del mundo, incluyendo el budismo, el islamismo, el cristianismo, el hinduismo y las creencias populares daoístas, así como el sintoísmo en Japón, el chamanismo en algunas partes de Corea y el animismo en toda la región. Este resumen de las raíces históricas de las diversas influencias étnicas y culturales en la mayor parte de Asia a lo largo de los milenios tiene por objeto proporcionar antecedentes a los numerosos temas tratados en esta plataforma.

Libertad Religiosa en el Budismo

Vista, imagen, conocimiento

¿Qué es el Periodo Formativo en el budismo? ¿Cuáles fueron algunas de las preocupaciones durante el Periodo Formativo? ¿Cómo se difundieron las enseñanzas de Buda durante el Periodo Formativo? ¿Cuál es la importancia de la historia de Angulimala durante el Periodo Formativo? ¿Cuál era la importancia de apoyar el dharma en formas budistas y no budistas durante el Periodo Formativo? ¿Cómo cambió el budismo durante el Periodo Local/Cultural? ¿Cuáles fueron las formas de budismo que surgieron a finales del siglo XIX y principios del XX, y en qué se diferenciaron de las formas anteriores de budismo? ¿Cómo se corresponden los valores budistas con los aspectos centrales del discurso sobre los derechos humanos y la idea de libertad religiosa?
¿Quiénes son algunos de los pensadores budistas destacados de los siglos XX y XXI, y cómo ven la relación entre el budismo y los derechos humanos? ¿Cómo se ha adaptado y evolucionado el budismo para seguir siendo relevante en el mundo moderno, manteniendo al mismo tiempo sus valores y creencias fundamentales? ¿Cuáles son algunos de los retos y oportunidades a los que se enfrenta el budismo en la era moderna, y cómo responden los budistas a estos retos y oportunidades? ¿Cuáles son algunos ejemplos de preocupaciones locales específicas tratadas en los textos del período local/cultural? ¿Cuál es la relación entre los mundos político y religioso durante el Periodo Local/Cultural, particularmente en Asia Oriental? ¿Cómo afectó el declive del budismo en el sur de Asia propiamente dicho al desarrollo del budismo durante el periodo local/cultural? Aquí se contestan estas y otras preguntas. El budismo surgió en la India en el siglo VII aC como reacción contra el brahmanismo, en el que predominaban los ritos y los sacrificios. Se difundió a a Birmania, Sri Lanka, Tailandia, Laos, China, Corea, Japón y Vietnam.

Accesibilidad en Tailandia

Libro y texto

La legislación de derechos de autor del país permite la reproducción, distribución y puesta a disposición de obras publicadas en formatos accesibles mediante limitaciones y excepciones a los derechos de los titulares de los derechos de autor. También prevé el intercambio transfronterizo de estas obras en formato accesible por parte de organizaciones que atienden a personas con discapacidad visual o con otras dificultades para acceder al texto impreso. Tailandia se adhirió al Tratado en 2019. Promulgó la enmienda de aplicación del Tratado en 2018 que se describe en este texto.

Enfrentamiento Geopolítico en el Indo-Pacífico

Este texto se ocupa y analiza la dinámica en el Indo-Pacífico en contextos históricos, estratégicos y políticos amplios.

Aspectos Sociales de Asia Oriental

Asia Oriental

Este texto se ocupa de los orígenes de la sociedad de consumo en Asia Oriental. Mientras que la sociedad de consumo japonesa tomó forma a principios del siglo XX, Corea del Sur y Taiwán experimentaron transformaciones históricas distintas. Cuando la cultura de consumo japonesa estaba en sus inicios, ambas eran colonias japonesas. Bajo el colonialismo, las culturas de consumo se limitaban a un puñado de grupos urbanos de clase alta. Tras la liberación en 1945, tanto Corea del Sur como Taiwán se incorporaron al orden de la guerra fría tanto política como militarmente. Sin embargo, a principios de la década de 1960, ambas sociedades entraron en la rampa de modernización, basada en un crecimiento económico de alto nivel centrado en las exportaciones. De 1961 a 1990, en contraste con los países capitalistas avanzados que alcanzaron, de media, un crecimiento anual del 2% al 3% durante el mismo periodo, Corea del Sur y Taiwán alcanzaron casi el 10%. De hecho, en la década de 1970, Taiwán registró un crecimiento excepcionalmente rápido, con una media anual de más del 20%. Paralelamente, el nivel de consumo de la población también se disparó. Ambas sociedades se convirtieron en sociedades de consumo en los años 80, y desde finales de esta década, incluso se convirtieron en sociedades de consumo de alto nivel. Cabe destacar que, en lugar de los productos adquiridos, el propio acto de comprar se convirtió en un aspecto importante de la cultura de consumo. Se instaló una cultura de consumo posmoderna, que se apropió de los símbolos incrustados en los productos, a través de los cuales la gente se expresaba y formaba su identidad. En ambas localidades, la cultura de consumo de los jóvenes se hizo prominente. En Seúl y Taipei, al igual que en Japón una década antes, se construyeron complejos espacios de cultura de consumo para que los jóvenes pasaran el rato.

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