Enfrentamiento Geopolítico en el Indo-Pacífico

Este texto se ocupa y analiza la dinámica en el Indo-Pacífico en contextos históricos, estratégicos y políticos amplios.

Aspectos Sociales de Asia Oriental

Asia Oriental

Este texto se ocupa de los or√≠genes de la sociedad de consumo en Asia Oriental. Mientras que la sociedad de consumo japonesa tom√≥ forma a principios del siglo XX, Corea del Sur y Taiw√°n experimentaron transformaciones hist√≥ricas distintas. Cuando la cultura de consumo japonesa estaba en sus inicios, ambas eran colonias japonesas. Bajo el colonialismo, las culturas de consumo se limitaban a un pu√Īado de grupos urbanos de clase alta. Tras la liberaci√≥n en 1945, tanto Corea del Sur como Taiw√°n se incorporaron al orden de la guerra fr√≠a tanto pol√≠tica como militarmente. Sin embargo, a principios de la d√©cada de 1960, ambas sociedades entraron en la rampa de modernizaci√≥n, basada en un crecimiento econ√≥mico de alto nivel centrado en las exportaciones. De 1961 a 1990, en contraste con los pa√≠ses capitalistas avanzados que alcanzaron, de media, un crecimiento anual del 2% al 3% durante el mismo periodo, Corea del Sur y Taiw√°n alcanzaron casi el 10%. De hecho, en la d√©cada de 1970, Taiw√°n registr√≥ un crecimiento excepcionalmente r√°pido, con una media anual de m√°s del 20%. Paralelamente, el nivel de consumo de la poblaci√≥n tambi√©n se dispar√≥. Ambas sociedades se convirtieron en sociedades de consumo en los a√Īos 80, y desde finales de esta d√©cada, incluso se convirtieron en sociedades de consumo de alto nivel. Cabe destacar que, en lugar de los productos adquiridos, el propio acto de comprar se convirti√≥ en un aspecto importante de la cultura de consumo. Se instal√≥ una cultura de consumo posmoderna, que se apropi√≥ de los s√≠mbolos incrustados en los productos, a trav√©s de los cuales la gente se expresaba y formaba su identidad. En ambas localidades, la cultura de consumo de los j√≥venes se hizo prominente. En Se√ļl y Taipei, al igual que en Jap√≥n una d√©cada antes, se construyeron complejos espacios de cultura de consumo para que los j√≥venes pasaran el rato.

Países de la APEC

Las 21 econom√≠as miembros de la APEC son Australia; Brunei Darussalam; Canad√°; Chile; Estados Unidos de Am√©rica; Federaci√≥n Rusa; Filipinas; Hong Kong, China; Indonesia; Jap√≥n; Malasia; M√©xico; Nueva Zelanda; Pap√ļa Nueva Guinea; Per√ļ; Rep√ļblica de Corea; Rep√ļblica Popular China; Singapur; Taipei Chino; Tailandia; Vietnam.

Acuerdo de la ASEAN sobre Gestión en casos de Desastre y Respuesta de Emergencia

Nota: El Acuerdo sobre Gesti√≥n de Desastres y Respuesta a Emergencias de la Asociaci√≥n de Naciones del Sudeste de Asia (AADMER) entr√≥ en vigencia en diciembre de 2009 tras la ratificaci√≥n de los 10 pa√≠ses miembros del bloque. AADMER pretende, seg√ļn su articulado, proporcionar mecanismos […]

Crisis Económica de Asia Oriental

A mediados de 1997, varias econom√≠as del Asia oriental sufrieron una crisis financiera com√ļn. Corea del Sur, Malasia y Tailandia, todas ellas experimentaron severas devaluaciones de los tipos de cambio e inversiones de la cuenta corriente. En cada econom√≠a, las devaluaciones de la moneda fueron seguidas por grandes contracciones reales. Otras econom√≠as de la regi√≥n, entre ellas Hong Kong, Indonesia, Filipinas, Singapur y Taiw√°n, tambi√©n se vieron afectadas en diversos grados. Una de las preguntas m√°s dif√≠ciles es si las consecuencias econ√≥micas de la acci√≥n gubernamental est√°n determinadas completamente por la idoneidad de la pol√≠tica elegida: si la pol√≠tica es “buena” o “mala” dadas las circunstancias. Est√° claro, con la ventaja de la retrospectiva, que el FMI calcul√≥ mal la profundidad de las recesiones que siguieron a la crisis y, por tanto, mantuvo una pol√≠tica monetaria y fiscal estricta durante algo m√°s de lo que deber√≠a haber hecho. Tambi√©n hay pruebas de que calcularon mal la magnitud de los da√Īos en los sectores financieros nacionales de los pa√≠ses afectados. Sin embargo, dados los limitados recursos del FMI y su incapacidad para obligar a los acreedores a aportar recursos, algunos ajustes de la pol√≠tica macroecon√≥mica eran inevitables incluso sin el FMI. De hecho, sin el FMI -y en ausencia de alguna fuente alternativa de fondos o de la voluntad de no pagar- esos ajustes habr√≠an sido a√ļn m√°s duros. Adem√°s, es importante subrayar dos componentes de las decisiones pol√≠ticas de los gobiernos: la idoneidad de la pol√≠tica en funci√≥n de las circunstancias y la evaluaci√≥n por parte de los agentes del mercado de las intenciones y capacidades del gobierno. Est√° claro que la pol√≠tica afecta a estas evaluaciones. Aunque los acreedores tienen ciertos intereses comunes en el reembolso, la pol√≠tica tambi√©n puede afectar a sus decisiones pol√≠ticas; ni todos los deudores ni todos los acreedores son iguales. Dada la influencia de los acreedores sobre las instituciones financieras internacionales, una cuesti√≥n interesante que hay que plantearse es c√≥mo -y si- es probable que las principales potencias reconfiguren la arquitectura financiera internacional tras la crisis financiera asi√°tica.

Creencias del Budismo

En Benar√©s, Gautama busc√≥ a sus cinco disc√≠pulos, que todav√≠a llevaban una vida asc√©tica. Se cuenta que dudaron en recibirlo cuando lo vieron acercarse. Era un reincidente. Pero hab√≠a en √©l alg√ļn poder de la personalidad que prevaleci√≥ sobre su frialdad, y les hizo escuchar sus nuevas convicciones. La discusi√≥n se prolong√≥ durante cinco d√≠as. Cuando por fin les convenci√≥ de que estaba iluminado, le aclamaron como Buda. Ya en aquellos d√≠as exist√≠a en la India la creencia de que, a largos intervalos, la Sabidur√≠a volv√≠a a la tierra y se revelaba a la humanidad a trav√©s de una persona elegida conocida como Buda. Seg√ļn la creencia india, ha habido muchos Budas de este tipo; el Buda Gautama es s√≥lo el √ļltimo de una serie. Pero es dudoso que √©l mismo aceptara ese t√≠tulo o reconociera esa teor√≠a. En sus discursos nunca se llam√≥ a s√≠ mismo Buda. Aqu√≠ se hace referencia a los ocho elementos del Camino ario. En primer lugar, los puntos de vista correctos: Gautama coloc√≥ el severo examen de los puntos de vista e ideas, la insistencia en la verdad, como la primera investigaci√≥n de sus seguidores. No hab√≠a que aferrarse a supersticiones vulgares. Conden√≥, por ejemplo, la creencia predominante en la transmigraci√≥n de las almas.

Historia del Budismo

Se ha prestado especial atenci√≥n al √°rbol bajo el cual Gautama tuvo esta sensaci√≥n de claridad mental. Era un √°rbol del g√©nero de la higuera, y desde el principio fue tratado con peculiar veneraci√≥n. Se le llamaba el √Ārbol de Bo. Hace mucho tiempo que pereci√≥, pero muy cerca vive otro gran √°rbol que puede ser su descendiente, y en Ceil√°n crece hasta hoy un √°rbol, el m√°s antiguo del mundo, que sabemos con certeza que fue plantado como un esqueje del √Ārbol Bo en el a√Īo 245 a.c. Desde entonces hasta hoy ha sido cuidadosamente cuidado y regado; sus grandes ramas est√°n sostenidas por pilares, y la tierra ha sido aterrizada a su alrededor de modo que ha podido echar nuevas ra√≠ces continuamente. Nos ayuda a darnos cuenta de la brevedad de toda la historia de la humanidad al ver tantas generaciones abarcadas por la resistencia de un solo √°rbol. Muy pronto en su carrera el budismo entr√≥ en conflicto con las crecientes pretensiones de los brahmanes. Esta casta sacerdotal s√≥lo luchaba por dominar la vida india en los d√≠as de Gautama. Ya ten√≠an grandes ventajas. Ten√≠an el monopolio de la tradici√≥n y de los sacrificios religiosos. Pero su poder estaba siendo desafiado por el desarrollo de la realeza, ya que los hombres que se convert√≠an en l√≠deres de clanes y reyes no sol√≠an ser de la casta brahm√°nica.

Cronología del Budismo

Cronolog√≠a del Budismo Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Cronolog√≠a de la Historia de la India El primer intento serio de establecer una cronolog√≠a para la civilizaci√≥n del Indo se bas√≥ en la dataci√≥n cruzada con Mesopotamia. As√≠, Cyril John Gadd … Leer m√°s

Objetivos de la ASEAN

Los cinco países signatarios originales (véase más sobre los países miembros de la ASEAN) vieron la necesidad de fomentar su desarrollo económico y promover la seguridad regional ante la creciente amenaza comunista en el Sudeste Asiático, precipitada por la caída de Indochina en manos del comunismo y la intención declarada de Occidente de retirar sus fuerzas militares de la región. La mejor manera de alcanzar sus objetivos comunes es mediante la cooperación mutua en los ámbitos económico, social y cultural. Estos objetivos de la ASEAN, y sus logros, se describen en este texto. En alguno de los objetivos, la mayor parte de la financiación de sus proyectos procedía de fuentes ajenas a la región y sólo unos pocos proyectos se llevaron a cabo a largo plazo. Uno de ellos fue el Proyecto de Seguridad Alimentaria de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático, que estableció en 1979 una Reserva de Arroz de Emergencia de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático a la que contribuiría cada uno de los países miembros.

Budismo

El budismo surgió en la India en el siglo VII aC como reacción contra el brahmanismo, en el que predominaban los ritos y los sacrificios. Se difundió a a Birmania, Sri Lanka, Tailandia, Laos, China, Corea, Japón y Vietnam

ASEAN

Este texto se ocupa de la ASEAN, un Acuerdo ente naciones comparabble, pero menos formal y cubre un rango más reducido de negocios, que el de la Union Europea o que del North American Free Trade Agreement. En términos institucionales, la Asociación de Naciones del Asia Sudoriental o Asociación de Naciones del Sudeste Asiático se fundó como una asociación interestatal permanente, y se crearon órganos de la Asociación de Naciones del Asia Sudoriental de carácter permanente antes del establecimiento de la Secretaría de esta organización.

Colapsos Económicos de Asia

El Colapso Econ√≥mico de Asia en el Decenio de 1990 La potencia de finales del siglo XX Los economistas, peri√≥dicos y expertos lo llamaron un milagro. Detalles Las econom√≠as de Hong Kong, Singapur, Corea del Sur y Taiw√°n, conocidas colectivamente como los “Cuatro Tigres Asi√°ticos”, as√≠ como las naciones vecinas Tailandia, Malasia e Indonesia, experimentaron … Leer m√°s

Tratados de la ASEAN

Tratados de la Asociaci√≥n de Naciones del Sureste Asi√°tico (ASEAN) Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Tratados de la Asociaci√≥n de Naciones del Sureste Asi√°tico Como organizaci√≥n regional, la Asociaci√≥n de Naciones del Sureste Asi√°tico (ASEAN) tiene como objetivo acelerar el … Leer m√°s

Comisión Intergubernamental de Derechos Humanos de la ASEAN

Comisi√≥n Intergubernamental de Derechos Humanos de la Asociaci√≥n de Naciones del Asia Sudoriental (ASEAN) Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. En ingl√©s: ASEAN (o Asociaci√≥n de Naciones del Sudeste Asi√°tico; v√©ase qu√© es, su concepto jur√≠dico; y tambi√©n su definici√≥n como … Leer m√°s

Libertad de Expresión en Tailandia

Esta entrada sostiene que la aplicaci√≥n combinada de las disposiciones de l√®se-majest√© en virtud del art√≠culo 112 del C√≥digo Penal de Tailandia y la CCA ha amenazado gravemente la libertad de expresi√≥n (v√©ase; y tambi√©n libertad de creaci√≥n de medios de comunicaci√≥n, libertad de comunicaci√≥n, libertad de informaci√≥n, libertad de c√°tedra y la Convenci√≥n sobre el Derecho Internacional de Rectificaci√≥n, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) y la libertad de comunicaci√≥n en Tailandia. Aunque se han realizado estudios tanto en l√®se-majest√© como en el CCA, se ha dedicado menos investigaci√≥n al an√°lisis de los efectos combinados que estas disposiciones han tenido sobre la libertad de expresi√≥n (v√©ase; y tambi√©n libertad de creaci√≥n de medios de comunicaci√≥n, libertad de comunicaci√≥n, libertad de informaci√≥n, libertad de c√°tedra y la Convenci√≥n sobre el Derecho Internacional de Rectificaci√≥n, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) y la libertad de comunicaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). La r√°pida expansi√≥n de la actividad de Internet entre los dieciocho millones de usuarios de Tailandia ha planteado dudas sobre el grado en que las autoridades tailandesas est√°n dispuestas a permitir la libertad de expresi√≥n (v√©ase; y tambi√©n libertad de creaci√≥n de medios de comunicaci√≥n, libertad de comunicaci√≥n, libertad de informaci√≥n, libertad de c√°tedra y la Convenci√≥n sobre el Derecho Internacional de Rectificaci√≥n, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), pero tambi√©n la medida en que los actores p√ļblicos y privados rivales tienen la intenci√≥n de responder a los controles de censura del gobierno. La libertad de expresar e intercambiar ideas a menudo se considera el requisito previo para cualquier democracia liberal. Las leyes de l√®se-majest√© en el art√≠culo 112 del C√≥digo Penal, concebidas inicialmente para proteger a la monarqu√≠a tailandesa, se han utilizado cada vez m√°s junto con el CCA para silenciar a los cr√≠ticos de la oposici√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). El continuo despliegue tanto del Art√≠culo 112 como del CCA ha resultado en la explotaci√≥n de las disposiciones de Tailandia majestad que originalmente estaban destinadas a proteger a la monarqu√≠a tailandesa. A pesar de reconocerse a s√≠ misma como una democracia liberal, Tailandia se ha enfrentado al desaf√≠o considerable de equilibrar el derecho a la libertad de expresi√≥n (v√©ase; y tambi√©n libertad de creaci√≥n de medios de comunicaci√≥n, libertad de comunicaci√≥n, libertad de informaci√≥n, libertad de c√°tedra y la Convenci√≥n sobre el Derecho Internacional de Rectificaci√≥n, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), al tiempo que conserva la soberan√≠a cultural de la monarqu√≠a tailandesa. Aunque la proliferaci√≥n de cargos de l√®se-majest√©, as√≠ como los de la CCA, ha silenciado temporalmente a la oposici√≥n, inevitablemente ha socavado lo que dice promover. El uso indebido frecuente de estos poderes de gran alcance ha generado serias preocupaciones sobre el futuro estado de la libertad de expresi√≥n (v√©ase; y tambi√©n libertad de creaci√≥n de medios de comunicaci√≥n, libertad de comunicaci√≥n, libertad de informaci√≥n, libertad de c√°tedra y la Convenci√≥n sobre el Derecho Internacional de Rectificaci√≥n, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) y la libertad de comunicaci√≥n en Tailandia.

Internet en Tailandia

En medio de la crisis pol√≠tica, una profunda divisi√≥n social y la incertidumbre de la sucesi√≥n real, la Internet de Tailandia se ha convertido en un terreno en disputa de diversas opiniones y movimientos pol√≠ticos. Si bien el gobierno ha empleado medios legales y tecnol√≥gicos para censurar, filtrar y controlar el contenido y la comunicaci√≥n de Internet, los proveedores y usuarios de servicios recurren a la censura y la autocensura intermedias, y los disidentes se resisten al control, utilizan herramientas de evasi√≥n y elusi√≥n y hacen campa√Īa por la libertad. y la transparencia. L√®se-majest√©, una tradici√≥n profundamente arraigada en la sociedad tailandesa, se ha convertido en una herramienta para reprimir la opini√≥n disidente y una base para que muchos usuarios en l√≠nea integren el control estatal en su propio comportamiento cibern√©tico, ya que participan voluntariamente en la vigilancia y censura del Internet del pa√≠s.

Adem√°s de la nueva Ley de Delitos Cibern√©ticos, que legaliza el bloqueo de Internet a trav√©s de √≥rdenes judiciales y ayuda a hacer cumplir otros mecanismos de filtrado, otras dos leyes contribuyen directamente al nuevo r√©gimen de control de Internet: el Decreto del Estado de Emergencia y las leyes de l√®se-majest√©. Mientras que la primera hizo que la censura pareciera inevitable ante la crisis, la segunda, como una norma social arraigada, ayud√≥ a justificarla. Lo que es m√°s alarmante es c√≥mo los miembros de las comunidades en l√≠nea participan en la caza cibern√©tica de brujas utilizando l√®se-majest√© como una poderosa raz√≥n para condenar y reprender p√ļblicamente a aquellos que representan opiniones disidentes.

Tales esquemas de control no solo han creado un efecto escalofriante en el ciberespacio ya que los usuarios y proveedores de servicios recurren a la autocensura y la censura intermedia, sino que tambi√©n han dado lugar a luchas y resistencia. Los disidentes m√°s capaces tecnol√≥gicamente han evadido el control utilizando anonimizadores y herramientas de elusi√≥n, mientras que las organizaciones c√≠vicas que abogan por la libertad de expresi√≥n (v√©ase; y tambi√©n libertad de creaci√≥n de medios de comunicaci√≥n, libertad de comunicaci√≥n, libertad de informaci√≥n, libertad de c√°tedra y la Convenci√≥n sobre el Derecho Internacional de Rectificaci√≥n, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) en l√≠nea han introducido la educaci√≥n p√ļblica y realizan campa√Īas regulares contra el control de Internet por parte del gobierno, aliadas con ONG internacionales que abogan por temas similares.

Política Monetaria Tailandesa

Pol√≠tica Monetaria Tailandesa Este elemento es una profundizaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. El Baht, la unidad monetaria de Tailandia Cada baht se subdivide en 100 satang. El Banco de Tailandia tiene la autoridad exclusiva para emitir divisas en Tailandia; Los billetes de banco se … Leer m√°s

Censura en Tailandia

Cambios en la ley de delitos inform√°ticos [En diciembre de 2016 ya hab√≠an] pasado nueve a√Īos desde que se promulg√≥ la ley de delitos inform√°ticos para controlar a los internautas en Tailandia a ra√≠z del golpe de estado de 2006. Muchos sitios web han sido bloqueados, a menudo permanentemente […]

Relaciones Internacionales de Tailandia

Antecedentes y Relaciones Internacionales con los Estados Unidos Tailandia fue uno de los pocos pa√≠ses del sur y sudeste asi√°tico que evit√≥ la colonizaci√≥n durante el siglo XIX. La primera interacci√≥n diplom√°tica oficial de los Estados Unidos y Tailandia ocurri√≥ en 1833 cuando firmaron un […]

Convenci√≥n de la ASEAN (o Asociaci√≥n de Naciones del Sudeste Asi√°tico; v√©ase qu√© es, su concepto jur√≠dico; y tambi√©n su definici√≥n como “ASEAN” en derecho internacional, en ingl√©s) sobre la Trata de Personas

La Convenci√≥n de la ASEAN sobre la Trata de Personas (ACTIP) Nota: trata de personas (ver sus caracter√≠sticas, sus v√≠ctimas y el tr√°fico -ilegal- de personas; los instrumentos internacionales multilaterales patrocinados por las Naciones Unidas son los siguientes: Protocolo modificando el Convenio para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres y Ni√Īos, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921, y el Convenio para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres y Ni√Īos, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres y Ni√Īos. Ginebra, 30 de septiembre de 1921; Convenio para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres Mayores de Edad. Ginebra, 11 de octubre de 1933; Protocolo que modifica el Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas, firmado en Par√≠s el 18 de mayo de 1904, y el Convenio internacional para la represi√≥n de la trata de blancas, firmado en Par√≠s el 4 de mayo de 1910. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo de 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas, firmado en Par√≠s el 18 de mayo de 1904 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949, Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas. Par√≠s, 18 de mayo de 1904; Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas, firmado en Par√≠s el 4 de mayo de 1910 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas. Par√≠s, 4 de mayo de 1910; Convenio para la represi√≥n de la trata de personas y de la explotaci√≥n de la prostituci√≥n ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950; Protocolo final del Convenio para la represi√≥n de la trata de personas y de la explotaci√≥n de la prostituci√≥n ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950) o TIP es desarrollado m√°s ampliamente, en ingl√©s, en la entrada sobre trafficking in persons [TIP]. Para, m√°s generalmente, la trata de personas (ver sus caracter√≠sticas, sus v√≠ctimas y el tr√°fico -ilegal- de personas; los instrumentos internacionales multilaterales patrocinados por las Naciones Unidas son los siguientes: Protocolo modificando el Convenio para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres y Ni√Īos, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921, y el Convenio para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres y Ni√Īos, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres y Ni√Īos. Ginebra, 30 de septiembre de 1921; Convenio para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represi√≥n de la Trata de Mujeres Mayores de Edad. Ginebra, 11 de octubre de 1933; Protocolo que modifica el Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas, firmado en Par√≠s el 18 de mayo de 1904, y el Convenio internacional para la represi√≥n de la trata de blancas, firmado en Par√≠s el 4 de mayo de 1910. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo de 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas, firmado en Par√≠s el 18 de mayo de 1904 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949, Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas. Par√≠s, 18 de mayo de 1904; Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas, firmado en Par√≠s el 4 de mayo de 1910 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protecci√≥n eficaz contra el tr√°fico criminal denominado trata de blancas. Par√≠s, 4 de mayo de 1910; Convenio para la represi√≥n de la trata de personas y de la explotaci√≥n de la prostituci√≥n ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950; Protocolo final del Convenio para la represi√≥n de la trata de personas y de la explotaci√≥n de la prostituci√≥n ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950) en Asia, v√©ase aqu√≠. Tambi√©n son relevantes las entradas sobre […]