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Cronología del Budismo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la cronología del budismo. [aioseo_breadcrumbs] Visualización Jerárquica de Budismo Asuntos Sociales > Cultura y religión > Religión Asuntos Sociales > Marco social > Grupo sociocultural > Grupo religioso > Budista Derecho > Fuentes y … Leer más
El budismo surgió en la India en el siglo VII aC como reacción contra el brahmanismo, en el que predominaban los ritos y los sacrificios. Se difundió a a Birmania, Sri Lanka, Tailandia, Laos, China, Corea, Japón y Vietnam
En Benarés, Gautama buscó a sus cinco discípulos, que todavía llevaban una vida ascética. Se cuenta que dudaron en recibirlo cuando lo vieron acercarse. Era un reincidente. Pero había en él algún poder de la personalidad que prevaleció sobre su frialdad, y les hizo escuchar sus nuevas convicciones. La discusión se prolongó durante cinco días. Cuando por fin les convenció de que estaba iluminado, le aclamaron como Buda. Ya en aquellos días existía en la India la creencia de que, a largos intervalos, la Sabiduría volvía a la tierra y se revelaba a la humanidad a través de una persona elegida conocida como Buda. Según la creencia india, ha habido muchos Budas de este tipo; el Buda Gautama es sólo el último de una serie. Pero es dudoso que él mismo aceptara ese título o reconociera esa teoría. En sus discursos nunca se llamó a sí mismo Buda. Aquí se hace referencia a los ocho elementos del Camino ario. En primer lugar, los puntos de vista correctos: Gautama colocó el severo examen de los puntos de vista e ideas, la insistencia en la verdad, como la primera investigación de sus seguidores. No había que aferrarse a supersticiones vulgares. Condenó, por ejemplo, la creencia predominante en la transmigración de las almas.
Se ha prestado especial atención al árbol bajo el cual Gautama tuvo esta sensación de claridad mental. Era un árbol del género de la higuera, y desde el principio fue tratado con peculiar veneración. Se le llamaba el Árbol de Bo. Hace mucho tiempo que pereció, pero muy cerca vive otro gran árbol que puede ser su descendiente, y en Ceilán crece hasta hoy un árbol, el más antiguo del mundo, que sabemos con certeza que fue plantado como un esqueje del Árbol Bo en el año 245 a.c. Desde entonces hasta hoy ha sido cuidadosamente cuidado y regado; sus grandes ramas están sostenidas por pilares, y la tierra ha sido aterrizada a su alrededor de modo que ha podido echar nuevas raíces continuamente. Nos ayuda a darnos cuenta de la brevedad de toda la historia de la humanidad al ver tantas generaciones abarcadas por la resistencia de un solo árbol. Muy pronto en su carrera el budismo entró en conflicto con las crecientes pretensiones de los brahmanes. Esta casta sacerdotal sólo luchaba por dominar la vida india en los días de Gautama. Ya tenían grandes ventajas. Tenían el monopolio de la tradición y de los sacrificios religiosos. Pero su poder estaba siendo desafiado por el desarrollo de la realeza, ya que los hombres que se convertían en líderes de clanes y reyes no solían ser de la casta brahmánica.
Dos cambios de régimen dividen la historia económica de Corea durante los últimos seis siglos en tres periodos distintos: 1) el periodo de estancamiento maltusiano hasta 1910, cuando Japón se anexionó Corea; 2) el periodo colonial de 1910 a 1945, cuando el país se embarcó en el crecimiento económico moderno; y 3) las décadas poscoloniales, cuando el nivel de vida mejoró rápidamente en Corea del Sur, mientras que Corea del Norte volvió al mundo de la enfermedad y el hambre. La dramática historia de los niveles de vida en Corea constituye una de las pruebas más convincentes para demostrar que las instituciones – especialmente el gobierno – son importantes para el crecimiento económico. Tras gastar los fondos prestados por los bancos occidentales a principios de la década de 1970 en gran parte para fines militares, Corea del Norte dejó de pagar los préstamos. Las leyes introducidas en la década de 1980 para atraer la inversión extranjera directa tuvieron poco efecto. El colapso de las economías planificadas centralmente a finales de los 80 puso prácticamente fin a las importaciones de energía y bienes de capital a precios subvencionados, lo que supuso un duro golpe para el tambaleante régimen. Los esfuerzos desesperados por resolver la escasez crónica de alimentos ampliando la superficie mediante la deforestación hicieron que el país fuera vulnerable a las perturbaciones climáticas en la década de 1990.