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Deberes Sociales

Solidaridad

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Esta entrada se ocupa de la Solidaridad, un principio que representa el componente esencial para la conformación de la seguridad social, que permite que cada miembro de la sociedad contribuir según sus capacidades y a la vez recibir prestaciones sufrientes para superar un estado de necesidad. Además, esta entrada ofrece una visión general del concepto “solidaridad” en un marco más amplio. Tras una breve descripción de los principales relatos sociológicos, el texto pasa a examinar la solidaridad tal como se utiliza en los movimientos para el cambio social. Se incluye una discusión de la solidaridad como un compromiso hecho por los poderosos para ayudar a los desamparados en las luchas por la justicia. También se presenta la solidaridad como obligaciones del Estado de bienestar y como un derecho humano. El texto termina con la mención de las justificaciones normativas de la solidaridad y dos posibles desafíos a las relaciones de solidaridad.

Calidad de Vida

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Las consideraciones relativas a la calidad de vida plantean una serie de cuestiones importantes que guardan relación específicamente con la ética en el derecho médico:

Dados los enormes avances de la tecnología médica y el imperativo implícito de utilizarla, ¿cuáles son los objetivos y los límites de la medicina?
¿Qué es lo que es normativamente humano y, por lo tanto, qué es lo que los humanos valoran de la vida?
¿Son los juicios sobre la calidad de vida puramente subjetivos, o hay criterios objetivos que los guían?
¿Puede haber una vida que esté tan cargada de dolor o discapacidad que pueda ser juzgada como no digna de ser vivida?
¿Quién debe decidir terminar el tratamiento?
¿Es moralmente legítimo incluir consideraciones sobre la condición médica previa del paciente en una decisión sobre la renuncia a futuras intervenciones médicas?
¿Es moralmente legítimo incluir en las decisiones sobre el tratamiento las posibles cargas para los demás afectados que tendrán que atender a un paciente con una discapacidad grave?

En las secciones de esta entrada se ofrecen algunas aclaraciones preliminares y marcos conceptuales para comprender la calidad de vida y sus aspectos jurídicos; se define la calidad de vida y se identifica el espectro de posiciones que se incluyen en el epígrafe general de este criterio normativo; se articula el estado de evaluación de la vida que se adopta en las diversas posiciones de calidad de vida y se compara la denominada ética de la calidad de vida con la ética de la santidad de la vida; analizar tanto las dimensiones normativas de los juicios sobre la calidad de vida como las teorías normativas que justifican esos juicios; y, por último, concluir con un breve análisis cultural de los juicios sobre la calidad de vida y un debate sobre un nuevo esfuerzo mundial (o global) para vincular la calidad de vida con un índice de calidad de muerte para los pacientes al final de la vida.

Paternidad

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La paternidad define una relación biológica y social entre un progenitor masculino y su descendencia. Ser padre significa dejar embarazada a una mujer y engendrar un hijo, describiendo así una conexión de parentesco que facilita la transferencia intergeneracional de riqueza y autoridad (al menos en los sistemas de descendencia patrilineal como el nuestro). La paternidad también refleja ideales sobre los derechos, los deberes y las actividades de los hombres en las familias y en la sociedad, y se generaliza a otras relaciones sociales y simbólicas, como cuando los cristianos se refieren a “Dios Padre”, los católicos llaman “Padre” a los sacerdotes y los estadounidenses califican a George Washington de “padre” de la patria. La paternidad refleja, pues, un conjunto normativo de prácticas y expectativas sociales institucionalizadas en la religión, la política, el derecho y la cultura. Las teorías sociales han empleado el concepto de paternidad social para explicar cómo la institución de la paternidad vincula a un niño concreto con un hombre determinado (ya sea el padre o el tío) con el fin de asegurar un lugar para ese niño en la estructura social. La paternidad se refiere también directamente a lo que los hombres hacen con y para los niños. Aunque las creencias populares sugieren que la paternidad implica comportamientos fijados por la biología reproductiva, los humanos deben aprender a ser padres. En todas las culturas y periodos históricos, la paternidad de los hombres se ha visto condicionada por las fuerzas sociales y económicas.

Sociología de la Familia

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La sociología de la familia es más que un campo de investigación, educación y acción. Los sociólogos de la familia están interesados en el bienestar y la calidad de vida de las familias y los hogares. No están por encima de la contienda, sólo documentando y comentando. Los problemas que elegimos para investigar, las recomendaciones que promulgamos, las teorías que proponemos para explicar los fenómenos forman parte del discurso social y político que conduce a la forma de abordar las cuestiones que afectan a las familias. A la hora de elegir modelos teóricos para estudios útiles para una sociología global de las familias, los sociólogos de la familia podrían prestar atención a los enfoques que las familias desarrollan para hacer frente a los cambios dinámicos y normales.

Derechos Sociales

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Concepto y Caracteres de Derechos Sociales Prerrogativas y pretensiones de carácter económico, social y cultural, reconocidas al ser humano, individual o colectivamente considerado. Hoy día se les designa generalmente con el término derechos económicos, sociales y culturales. Historia de […]

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