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Estudios Latinoamericanos

Rap Gangsta

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Abstract art canvas

El subgénero del rap gangsta recibe su nombre del estilo de vida gángster de los estafadores callejeros, proxenetas, jugadores y otros criminales de carrera. Las canciones del rap gangsta contienen historias descarnadas de la vida callejera. Aunque el rap gangsta se critica a menudo como una glorificación de esos estilos de vida, también puede considerarse como una protesta contra las condiciones socioeconómicas que crean esos estilos de vida. El racismo, la pobreza y la brutalidad policial son alimento, forraje, para la postura de resistencia del rap gangsta. El rap gangsta se asocia en gran medida a la costa oeste, principalmente a Los Ángeles, California, aunque sus orígenes se encuentran en la costa este.

Afroamericanismo

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mujer de color en una tienda

En el siglo XIX la reivindicación del afro americanismo estuvo a cargo del puertorriqueño Ramón Emeterio Betances (v. g. Les détracteurs de la race noire et de la République d’Haiti, País, 1882), pero sus manifestaciones vinculadas a un sentido nacionalista son más recientes. La idea de negritud, concebida como un retorno a las ralees africanas y una revalorización del negro de América, en la ya clásica obra del haitiano Jean Price Mars, Ainsi parla l’oncle (1929) y en los literatos del “movimiento negroide”, entre los que se destaca Nicolás Guillén en Sóngoro Cosongo (1931), y entre los ensayistas Fernando Ortiz y con más retraso, pero con mayor brío, en las colonias francesas del Caribe. “En 1939 ningún antillano se de clareaba negro o proclamaba tener parentesco negro.. ” en las Antillas (Francesas) en 1939 no brotaba ninguna reivindicación espontánea de la negritud”, (…), pero justamente en esa zona surgirá la reivindicación literaria y política de Aimée Cesalre, incluyendo la mítica idea del “retorno a África”. Kwanzaa es una fiesta anual que afirma los valores familiares y sociales africanos

Nacionalismo Latinoamericano

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América del Norte

En los criollos había una marcada voluntad nacionalista, por eso se opusieron al proyecto de Bolívar de crear una federación de naciones, desintegraron entidades que consideraban supranacionales (como la Gran Colombia, el antiguo virreinato del Río de la Plata, el Alto y el Bajo Perú, etc.); asimismo se opusieron a ciertos proyectos monárquicos para crear imperios como en el caso de los guatemaltecos, que no aceptaron la tutoría de Agustín de Iturbide, emperador de México, proclamando la emancipación de las Provincias Unidas de Centro América, las cuales a su vez se fraccionaron en pequeñas repúblicas. Esta voluntad nacionalista provocó muchos conflictos internacionales tendientes a fijar las fronteras definitivas de los países latinoamericanos. Los movimientos nacionalistas tuvieron su auge entre los años 30 y 60 y agotaron su capacidad de transformación cuando el modelo de industrialización sustitutiva de importaciones se debilitó por la internacionalización de las economías del continente y la sustitución de Estados liberal-democráticos por dictaduras militares -en el caso de los países del Cono Sur-.

Revoluciones en América Latina

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Tratado y política

No existe consenso entre los estudiosos latinoamericanos sobre qué acontecimientos deben considerarse revolucionarios. En el pasado, el término se aplicaba generalmente a los movimientos anticoloniales de principios del siglo XIX. Hoy en día, muchos investigadores consideran que se trata de movimientos de élite que, si bien condujeron a la independencia política de las potencias europeas, también reforzaron las estructuras sociales, políticas y económicas preexistentes. La revuelta de los esclavos haitianos de 1791 fue la única excepción. Tras diez años de guerra sostenida, los esclavos de las plantaciones de esta colonia francesa derrocaron a la clase plantadora, destruyeron la economía de exportación basada en el azúcar y establecieron un nuevo gobierno dirigido en gran parte por antiguos esclavos. Aunque rara vez se considera un ejemplo clásico de movimiento revolucionario, fue uno de los cambios revolucionarios más profundos de la historia del mundo moderno. Algunos han visto el nivel de violencia brutal y el estado empobrecido que creó como una advertencia contra cualquier intento de cambio revolucionario.

Geopolítica en América Latina

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Mundo, internacional y geografía

Mientras Washington estaba obsesionado con la “guerra contra el terrorismo”, varios países desarrollaron su comercio con China, India, Canadá, Irán, Europa, África y Rusia. En 2006, Rusia se convirtió en uno de los principales importadores de carne y pescado de Chile, Perú, Uruguay y Brasil, por no mencionar la exportación de equipos militares a Venezuela. China, con su insaciable necesidad de materias primas, empieza a interesarse por América Latina, y varios países, sobre todo Brasil y Chile, dirigen su atención hacia Asia. Este distanciamiento de Estados Unidos no está exento de preocupaciones. En 2007, por primera vez, George W. Bush iba a viajar a cinco países: Brasil, Uruguay, Colombia, Guatemala y México. El objetivo era renovar unos lazos que se habían debilitado mucho durante su presidencia y demostrar al mundo que Estados Unidos podía seguir contando con gobiernos amigos en esta parte del mundo. Pero fue un presidente muy debilitado, tanto interna como externamente, el que realizó el viaje, y es dudoso que fuera capaz de invertir la tendencia principal señalada anteriormente: esta región está desarrollando ahora sus políticas exteriores de un modo más pragmático y más autónomo.

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