Sociedades Anónimas en Europa
Este texto se ocupa de las Sociedades Anónimas en Europa.
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Aristocracia en 1948 Decía Guillermo Díaz en su Diccionario Político que Aristocracia es: Del griego significando lo mejor y lo más fuerte. Gobierno de los supuestos mejores escogidos entre unos pocos unidos por vínculos de intereses y de sangre. Los llamados nobles de la Edad Media que se […]
En la Edad Media, las condiciones de vida favorecían las comunidades familiares (Familia, Maisonnée, Parenté). La nueva pareja rara vez formaba un asentamiento autónomo. Normalmente se instalaban en casa de los padres de uno de los cónyuges, permanecían bajo la autoridad de la generación paterna y trabajaban en el interés común y para mantener el patrimonio. La integración del yerno o la nuera sigue siendo imperfecta mientras no haya hijos. En la era moderna, los lazos familiares se debilitan. La ruptura del grupo doméstico en favor de la comunidad de cónyuges refleja tanto un cambio de mentalidad como una transformación de los estilos de vida, una evolución que no siempre se refleja en las normas jurídicas. Esto puede apreciarse en la elección del régimen matrimonial. En algunas regiones, la unión conyugal es menos importante que la comunidad familiar, y el deseo de preservar la integridad de los bienes prevalece sobre el deseo de asociar a la esposa con los bienes del hogar.
Entre otros temas, aquí se trata la existencia transhistórica y trans-cultural de la homosexualidad. Los teóricos sociales y culturales distinguen entre estos casos y los fenómenos específicos de la “homosexualidad” que se ha discutido en discurso experto (sexológica, médico, psicologico, y legal) desde el diecinueveavo siglo.Entre las Líneas En este último contexto, la homosexualidad fue asumida para ser una condición patológica basada en el “anormal” deseo sexual para una persona del mismo sexo. La terminología de la homosexualidad surgió en el discurso experto Europeo sobre la sexualidad hacia finales del siglo XIX. Esto se usó inicialmente en conjunción con ideas sobre la homosexualidad como inversión de género, es decir, para explicar a los homosexuales como personas cuyos deseos sexuales estaban arraigados en la disfunción innata de género. La homosexualidad era la forma dominante de hablar sobre el deseo del mismo sexo durante gran parte del siglo XX; Este discurso contribuyó a la noción que el deseo sexual era una característica que definía de la persona. El lenguaje de la homosexualidad era crucial, en este sentido.