Historia de los Consumidores
Este texto se ocupa de la historia de los consumidores y su origen. Té, café, pan blanco, telas… el siglo XVIII vio surgir en Europa nuevas prácticas de consumo popular.
Placeres
Arte de Vivir en la Antigüedad Clásica
La búsqueda de la serenidad, el control de las pasiones, la templanza y la sobriedad son algunos de los preceptos de la antigua sabiduría occidental. Esta larga tradición filosófica permitió a los Antiguos forjar un arte de vivir del que aún hoy tenemos mucho que aprender. El éxito de libros, hoy, sobre los pensamientos de Marco Aurelio lo atestiguan. Este texto se ocupa del arte de vivir en la Antigüedad. La búsqueda de la serenidad, el control de las pasiones, la templanza y la sobriedad son sólo algunos de los preceptos de la antigua sabiduría occidental. Esta larga tradición filosófica permitió a los antiguos forjar un arte de vivir del que aún hoy tenemos mucho que aprender.
Historia del Placer Femenino
Este texto se ocupa de la accidentada historia del placer femenino. Entre el siglo XVIII y nuestros días, una curiosa moral sostenía que una mujer normal disfruta poco o nada. Adán y Eva, la primera pareja humana, fueron expulsados del paraíso: este gran mito bíblico, destinado a explicar la universalidad del mal, iba a costar caro al sexo femenino. En efecto, Eva, no contenta con ser un mero subproducto de su marido, fue considerada la principal responsable de la caída, y en lo sucesivo tuvo que asumir el pecado de la lujuria. Esta imagen de la mujer débil, incapaz de resistir las tentaciones de los sentidos, existía incluso antes de que se impusiera el cristianismo, y generó una larga tradición de comentarios sobre la necesaria sujeción de la mujer a la voluntad del hombre. El cristianismo de los primeros siglos, perseguido por el ideal de la castidad, tuvo que aceptar la naturaleza carnal del género humano si quería dejar de ser una simple secta.
Perversión
Se ofrece aquí un recorrido histórico sobre la perversión, de la perversión a través de los tiempos. Los pervertidos hacen el mal por el mal, disfrutan con la angustia que causan a los demás y desafían las normas morales de la sociedad con su comportamiento “desviado”. Pero, ¿eran los pervertidos los mismos en la Edad Media que en el siglo XXI?
Vídeo Musical
¿Cómo podemos comprometernos críticamente con el vídeo musical y su papel en la cultura popular? ¿Qué tienen que decirnos los vídeos musicales contemporáneos sobre los modelos de identidad cultural actuales? Basado en una serie ecléctica de estudios de caso, este examen es un análisis de las formas, los placeres y la política que ofrecen los vídeos musicales. Al replantear algunos enfoques clásicos de los estudios cinematográficos y de la música popular y conectarlos con los nuevos debates sobre el “estado” actual del feminismo y la teoría feminista, este texto muestra por qué y cómo deberíamos estudiar los vídeos musicales en el siglo XXI. El vídeo musical es una forma importante e interesante de la cultura popular contemporánea. La razón de ser del vídeo musical como dispositivo promocional ha tenido una serie de consecuencias significativas en la forma en que se ha estudiado y conceptualizado. El análisis del vídeo musical se pone al servicio de fines teóricos más amplios como el lugar en el que tanto la economía como la estética del posmodernismo se condensan en pruebas palpables de la lógica de la posmodernidad. Se investiga algunos conceptos críticos clave en relación con el vídeo musical. También aborda el examen del vídeo musical como un lugar en el que las construcciones normativas de raza, género y etnia se ponen en evidencia, se confirman, se refuerzan y, a veces, se desafían. El vídeo musical se considera seriamente como una forma distinta de cultura popular con su propio y complejo conjunto de estructuras y convenciones, así como un sitio importante para la representación de las identidades culturales. La literatura también analiza las formas en que los tropos de la negritud y la blancura de larga data se utilizan para desarrollar diferentes feminidades para las mujeres negras y blancas.