Chovinismo

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el chovinismo y su evolución. Véase también “Protección de Nacionales“, “Evolución del Nacionalismo“, tipos de nacionalidad, narrativas nacionales, “Geografías del Nacionalismo“, comunidades nacionales, y comunidad internacional.

Visualización Jerárquica de Nacionalismo

Vida Política > Marco político > Ideología política
Vida Política > Partido político > Partidos políticos > Partido nacionalista
Asuntos Sociales > Cultura y religión > Cultura > Identidad cultural > Identidad nacional

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Nacionalismo

Véase la definición de nacionalismo en el diccionario.

Chovinismo en la Europa de 1914

La retórica chovinista y el ruido de sables marcial dominaron los días decisivos de julio de 1914. El vocabulario combativo de las élites políticas encontró un eco positivo en la opinión pública.

El entusiasmo por la guerra

El entusiasmo por la guerra que se apoderó de gran parte de Europa en el verano de 1914 parece extraño hoy en día. La imagen pública positiva de la guerra en aquella época obedecía a varias razones: Por un lado, los europeos aún no conocían la experiencia de una “guerra de masas” industrializada como la que representaron las dos guerras mundiales. Los horrores de la guerra no estaban presentes, también porque los grandes conflictos armados en suelo europeo (como la guerra franco-alemana de 1870/71) quedaban lejos en el pasado. No es que Europa no conociera conflictos bélicos en las décadas en torno a 1900, pero las grandes potencias “sólo” libraban guerras locales por poderes en los márgenes del continente (guerras balcánicas de 1912/13) o en las colonias.

La euforia patriótica era enorme en todos los Estados participantes cuando comenzó la guerra. Se celebraron mítines patrióticos en las capitales, apoyados especialmente por las clases medias urbanas. El llamamiento a la solidaridad nacional resonaba en las calles; las tensiones internas debían dejarse a un lado en aras de la “paz del castillo”: No importaba si era rico o pobre, de izquierdas o de derechas: ahora se suponía que toda la “comunidad nacional” debía unirse. Esta percepción escenificada de la nación como colectivo es denominada por los historiadores como la “experiencia de agosto”.

Paralelamente a la movilización militar, se produjo una “movilización intelectual”. Se reforzaron los resentimientos existentes y se crearon imágenes del enemigo. La monarquía de los Habsburgo se presentaba como un “baluarte de la civilización” superior cuyo “honor” había que defender contra el “Oriente bárbaro” en forma de serbios y rusos. La alianza con el Imperio alemán se invocó bajo el lema de la “lealtad de los nibelungos”. Fenómenos típicos de la época, como el darwinismo social generalizado (“¡Sólo el más fuerte pasará!”), la glorificación de la violencia y el culto a la masculinidad (“el honor del soldado”) hicieron el resto.

Muchas de las acciones presentadas en la prensa como “expresiones espontáneas de la voluntad popular” estaban controladas por los gobiernos y los militares. La dirección política se cuestionaba mucho menos entonces que hoy. El estado autoritario patriarcal era una realidad en la mayoría de los estados europeos, lo que conducía a la exclusión de amplios sectores de la población (mujeres, clases desposeídas, etc.) de la toma de decisiones políticas. Las voces críticas apenas estaban presentes en los medios de comunicación, ya que con el inicio de la guerra entraron en vigor medidas de censura que controlaban estrictamente los medios de comunicación y otros canales de expresión.

No obstante, había claros signos de escepticismo y reservas sobre la guerra y sus consecuencias. Las iniciativas pacifistas intentaron contrarrestarlo, hubo grandes mítines por la preservación de la paz en varias ciudades. La identificación con los objetivos de la guerra, que las autoridades estatales prescribían como una necesidad nacional, era variada.

Sin embargo, la guerra también fue vista como un catalizador que ayudó a superar los sistemas sociales tradicionales y percibidos como injustos y a luchar contra la decadencia de las élites de fin de siglo. Así, aunque los socialdemócratas estaban a favor de preservar la paz en principio, también veían el estallido de la guerra como una oportunidad para una “lucha justa” contra los regímenes antidemocráticos de Europa.

Debido a la especial estructura del Estado multiétnico de los Habsburgo, aquí se añadió el componente nacional: la euforia bélica fue mayor entre los alemanes y los magiares, lo que encerraba una cierta contradicción en sí mismo. Pues los objetivos bélicos de la monarquía de los Habsburgo se oponían a los intereses nacionales de los dos principales grupos étnicos. Ganar territorios polacos o eslavos del sur habría aumentado aún más la cuota de población eslava y amenazado adicionalmente el dominio de los alemanes y magiares.

Pero la amplia masa de las demás nacionalidades también se vio inicialmente atrapada por una cierta ola patriótica. La actitud oficial de los representantes nacionales de los checos, los polacos o los eslavos del sur fue de perplejidad. Se apresuraron a subrayar públicamente su lealtad a la monarquía de los Habsburgo y a sus objetivos bélicos. A esto siguió una huida gradual hacia la pasividad política. La resistencia política activa contra la política de guerra de la monarquía del Danubio no se formó al principio de la guerra.

Revisor de hechos: Hans
[rtbs name=”historia-politica”]

Recursos

Notas y Referencias

Traducción de Nacionalismo

Inglés: Nationalism
Francés: Nationalisme
Alemán: Nationalismus
Italiano: Nazionalismo
Portugués: Nacionalismo
Polaco: Nacjonalizm

Tesauro de Nacionalismo

Vida Política > Marco político > Ideología política > Nacionalismo
Vida Política > Partido político > Partidos políticos > Partido nacionalista > Nacionalismo
Asuntos Sociales > Cultura y religión > Cultura > Identidad cultural > Identidad nacional > Nacionalismo

Véase También

• Partido nacionalista
• Partido autonomista
• Ideología
• nación
• estado
• Emigración
• Colonias
• Imperialismo
• Sociedad doméstica
• Racismo
• Condiciones Sociales
• Vida Social
• Costumbres Sociales
• Historia Social
• estado-nación
• Fascismo
• Identidad nacional

TRIBALISMO, POLÍTICA DE IDENTIDAD,

Bibliografía

Historia Social y de las Ideas

• Positivismo
• Proletariado
• Protestantismo
• Racionalismo
• Terrorismo
• Universidad
• Materialismo