Historia de la Violencia (y Prejuicio) Racial
Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la historia de la violencia racial. Véase también una amplia descripción de la diversidad racial y la discriminación.
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A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Discriminación Racial
Véase la definición de prejuicio (racial o de otro tipo) en el diccionario, definición de discriminación racial en el diccionario y definición de discriminación en general en el diccionario.
El fenómeno de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) racial es conocido como apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973).
Historia de la Violencia Racial
Nota: En otro lado se revisa la literatura empírica disponible, en el ámbito del prejuicio racial, sobre el sesgo de raza propia tanto en niños (pero véase más) como en adultos, repasando los procesos cognitivos, sociales y de desarrollo básicos que se cree que subyacen al efecto y presentando pruebas de su influencia práctica en la identificación de testigos oculares (véase más detalles). Véase mucha más información acerca del sesgo de raza propia en los grupos raciales.
A lo largo de la historia de Estados Unidos, los estadounidenses de raza negra han sido víctimas desproporcionadas de diversas formas de violencia, incluida la más dramática: los linchamientos raciales. Las repercusiones de este terrorismo racista han ido más allá de las víctimas y se han extendido a las familias, las comunidades y la sociedad en general, dejando huellas intergeneracionales a largo plazo e imponiendo traumas y privación de derechos económicos en las familias y comunidades negras (Equal Justice Initiative 2015, 2017). A pesar de la omnipresencia y la gravedad de los linchamientos raciales, Estados Unidos -especialmente los organismos y las partes más cómplices- aún no se ha enfrentado plenamente a este aspecto de la historia de Estados Unidos, sofocando los avances hacia la reparación y la reconciliación.
Respuestas internalizadas al trauma
Una sólida literatura vincula el estrés y el trauma con una serie de resultados adversos para la salud mental, como el miedo, la ansiedad, la depresión, el malestar psicológico, el trastorno de estrés postraumático, la vergüenza, el suicidio, la agresión, la dependencia de sustancias, la desconfianza, el comportamiento autodestructivo y una menor autoestima (hay una amplia literatura). Además del dolor psicológico, los descendientes atribuyeron igualmente los códigos de silencio y evitación en sus familias a los miedos y la vergüenza intergeneracionales, lo que pone aún más de relieve el trauma familiar. En muchos casos, la seguridad y la vida de las familias se encontraban bajo una amenaza extrema, por lo que arrastraban temores y ansiedades a largo plazo.
Respuestas externalizadas al trauma
Como indica una creciente literatura, la violencia y el trauma pueden dar lugar a una serie de respuestas conductuales negativas, especialmente ausentes de tratamientos terapéuticos y opciones de afrontamiento saludables (hay amplia literatura). Los descendientes describen a los miembros de su familia como traumatizados por la violencia racista sin reparación formal ni medios para hacer frente a la situación. Varios estudios con adultos han intentado identificar el papel del contacto en el sesgo de raza propia, con distintos niveles de éxito. Bastantes estudios han hallado un sesgo de raza propia menor en individuos que informaron de un mayor contacto interracial (véase mucho más inofrmación sobre este tema), desde principios de los años 70.
Consecuencias colaterales económicas
La expulsión repentina de un pariente de la red familiar también elimina sus contribuciones sociales, emocionales y económicas a la familia, obligando a los parientes supervivientes a adaptarse a estas pérdidas y a sobrevivir con menos recursos. Los descendientes informaron de una serie de consecuencias económicas colaterales del linchamiento, como los costes de reubicación y construcción de una nueva vida y los cambios en las responsabilidades económicas de la familia. Además, muchos descendientes informaron de que al menos un miembro de la familia fue desplazado y tuvo que vivir con parientes que no eran sus padres, que los acogieron y los mantuvieron. Este cambio familiar no sólo creó inestabilidad para los desplazados, sino que probablemente también contribuyó a la tensión y al consumo de los escasos recursos de los miembros de la familia que acogían a los desplazados.
Revisor de hechos: Mox
Algunos Aspectos del Prejuicio Racial y Descriminación
El racismo, como un tipo específico de prejuicio, es uno de los temas más discutidos y debatidos de la intolerancia en los tiempos contemporáneos en los Estados Unidos y otros países.
Prejuicio Racial en la Jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos
Nota: sobre el derecho a un proceso equitativo en la Jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, véase aquí. Respecto al derecho a elecciones libres en la Jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, véase aquí.
Sobre genocidio, véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional.
Glimmerveen y Hagenbeek c. Países Bajos, 11/10/1979 (Resolución de la Comisión)
Los demandantes se quejaban de su condena por posesión, para su distribución, de pasquines considerados como incitadores a la discriminación racial, y a que se les impidiera presentarse a las elecciones municipales. Ellos invocaban los artículos 10 del Convenio (derecho a la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953)) y 3 del Protocolo nº 1 (derecho a elecciones libres). Ver también la entrada sobre discurso o incitación al odio.
Caso Birk-Lévy contra Francia, 06.10.2010 (decisión sobre la admisibilidad)
El TEDH declaró esta demanda inadmisible, con respecto a la prohibición de expresarse en tahitiano en el seno de la Asamblea de la Polinesia francesa.
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos recuerda en esta decisión, que el Convenio Europeo de Derechos Humanos no protege la “libertad lingüística” como tal.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
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Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
Traducción de Discriminación racial
Inglés: Racial discrimination
Francés: Discrimination raciale
Alemán: Rassendiskriminierung
Italiano: Discriminazione razziale
Portugués: Discriminação racial
Polaco: Dyskryminacja rasowa
Tesauro de Discriminación racial
Derecho > Derechos y libertades > Lucha contra la discriminación > Discriminación racial
Vida Política > Vida política y seguridad pública > Movimientos de opinión > Movimiento contra el racismo > Discriminación racial
Véase También
- Movimiento contra el racismo
- Racismo
- Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea
- Movimiento contra el racismo
- Integración de los migrantes
- Apartheid
- Antisemitismo
- Conflicto racial
- Desegregación racial
- Igualdad racial
- Segregación racial
- Discriminación
- Xenofobia
- Discriminación Indirecta
- Discriminación Directa
- Discriminación Sexual
Psicología, Testigos Oculares, Testimonios,
Bibliografía
Traducción al Inglés
En el ámbito de los derechos humanos, la traducción de discriminación racial es “racial discrimination.”
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Las conclusiones de este texto, creo, tienen implicaciones para la investigación, la política y la práctica, incluidos los esfuerzos de reparación.
Adoptar el punto de vista de la familia amplía las conceptualizaciones actuales de la victimización, revelando una variedad de daños y traumas que perduran mucho después del incidente del linchamiento y más allá de la víctima directa. El presente estudio se suma a la pequeña pero creciente literatura que centra las experiencias y perspectivas de las familias afectadas por la violencia racial y hace un llamamiento para que se centre en la política y los esfuerzos de promoción. De este modo, se tendrían más en cuenta los daños de la violencia racista y se orientarían los esfuerzos de reparación.
Además, el presente estudio contribuye a la literatura al iluminar los mecanismos subyacentes a las desigualdades raciales contemporáneas y duraderas. De hecho, las revelaciones matizadas de los daños económicos -bienes robados, desplazamientos, cambios en los roles familiares y pérdida de oportunidades educativas y profesionales- afectan y ayudan a explicar las actuales diferencias raciales en riqueza, propiedad de la tierra y niveles educativos entre los estadounidenses blancos y negros. Llamativamente, la bibliografía sobre el trauma intergeneracional subrepresenta a las víctimas y familias negras, centrándose en gran medida en los descendientes del holocausto y los refugiados inmigrantes no negros. Al centrarse en las familias negras, el presente estudio empieza a llenar un importante vacío en la investigación, dada la excepcional opresión y violencia sistemática e institucionalizada a la que se han enfrentado los estadounidenses de raza negra -en variedad, gravedad y durabilidad- durante siglos. Esto significa que las familias negras, en el transcurso de generaciones, soportaron simultáneamente linchamientos raciales y los daños que los acompañaban, en medio de otras formas de opresión racializada: Jim Crow, la segregación, la discriminación flagrante y las prácticas opresivas de la justicia penal. Cabe destacar que estas entrevistas con descendientes se realizaron en medio de una crisis policial nacional en Estados Unidos que puso de relieve la violencia policial racializada que recordaba a los linchamientos raciales, con temas similares de asesinatos policiales de estadounidenses negros con impunidad y al amparo de la ley, sin justicia y con escasos recursos para las familias supervivientes. Esta reminiscencia refleja una consecuencia de la negativa de nuestra nación a enfrentarse a su legado de violencia racista, facilitando su perduración bajo un nuevo disfraz.
El presente estudio ha demostrado el valor y la mayor necesidad de metodologías cualitativas y de micronivel para avanzar en la investigación, la política y la defensa de la violencia racial. Aunque novedoso y revelador, este estudio subrepresenta el alcance total del daño racial para las familias, que puede ser imposible de contabilizar completamente en cualquier análisis. Incluso para las familias de las víctimas, la totalidad del linchamiento y sus secuelas, así como los daños que las acompañan, pueden no estar completamente comprendidos. Además, los entrevistados se seleccionaron a partir de artículos periodísticos y grupos de defensa, una técnica de muestreo que podría representar en exceso a los descendientes más favorecidos e infrarrepresentar a los descendientes más afectados por el código de silencio. Estas limitaciones sugieren que los daños de los linchamientos raciales podrían ser más graves de lo que se puede captar en los estudios. Además, los linchamientos raciales no son más que una de las muchas formas de opresión racializada que experimentaron las familias, lo que dificulta la determinación de sus impactos independientes y limita la capacidad de hacer afirmaciones causales.
Aunque el presente estudio no puede explicar completamente o hacer generalizaciones sobre los múltiples daños de los linchamientos racistas para las familias, desvela algunos daños sutiles y manifiestos de la violencia racista que apuntan a la necesidad de un ajuste de cuentas nacional que implique decir la verdad, una amplia concienciación y una responsabilidad colectiva. Un ajuste de cuentas completo y nacional crearía un entorno propicio para la reparación, la restauración y el resarcimiento. Estos esfuerzos podrían incluir, como recomiendan algunos descendientes, tratamientos terapéuticos patrocinados para las familias y los supervivientes; iniciativas de reunificación familiar para restaurar las familias desintegradas; compensación económica por los bienes robados y las consecuencias financieras colaterales; conmemoración de las víctimas para preservar la historia familiar y racial; y oportunidades educativas, empresariales y económicas plenamente financiadas. Un ajuste de cuentas nacional, junto con la justicia reparadora para las familias de las víctimas, es fundamental para abordar y desbaratar los legados de la violencia racista y las desigualdades estructurales que crea y perpetúa.
En relación al derecho internacional, y las libertades, véase libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953).