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Historia de la Criminología

Interior

El estudio de la delincuencia y los delincuentes es la provincia del campo de la Criminología. Como el resto de las ciencias humanas y sociales, la criminología moderna nace en el fructífero s. XIX desde un profundo ánimo de evolución y mejora. En los años sesenta del s. XX se problematizan las ideas de delito y delincuente, discutiéndose la propia idea de progreso. La criminología, junto a las demás ciencias sociales y humanas, sufre una profunda crisis etiológica que remueve la fe positivista originaria e impulsa el surgimiento de los actuales paradigmas (sistema de creencias, reglas o principios) tardomodernos, menos confiados en las posibilidades del conocimiento y más reflexivos con sus consecuencias. La la criminología es el cuerpo de conocimiento que considera el delito como un fenómeno social, incluyendo dentro de su ámbito el proceso de hacer e infringir leyes, y reaccionar ante la infracción de las mismas. La criminología se remonta a finales del siglo XVIII, cuando pequeños grupos de personas desarrollaron un interés en explicar la delincuencia junto a sus principales ocupaciones, como la gestión de asilos o la recopilación de estadísticas sobre prisiones o procesos judiciales. No hubo forma de empresa colectiva hasta finales del siglo XIX. Durante el siglo XX, la’criminología’ se formó y solidificó gradualmente. Sus disciplinas constitutivas incluyen sociología, historia, psicología, derecho y estadística.

Positivismo Lógico

Libros y obras de referencia, incluyendo definiciones

Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Positivismo Positivismo lógico Positivismo Positivismo lógico en relación con la Filosofía A principios del siglo XX, un grupo de filósofos interesados en la evolución de la ciencia moderna rechazó las tradicionales ideas positivistas (que consideraban que […]

Imperativo

Terminación

Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Imperativo (Filosofía) Imperativo (Filosofía) en relación con la Filosofía Imperativo, enunciado que expresa un mandato o una orden. Toma siempre una forma del tipo “debe hacerse algo” y es muy empleado en ética y en los análisis de la filosofía moral. En […]

Hábitos

externo y agricultura

Los hábitos están siempre orientadas a funciones prácticas más que cognitivas. Es útil verlo como un punto de vista teórico de la mirada y la interpretación del mundo empírico, y no sólo como un mapa conceptual del mundo que puede leerse a partir de la aplicación de la noción. El hábito es, pues, una actitud teórica o un sistema de creencias que puede entenderse como el vínculo mediador entre las estructuras objetivas y la acción individual. Se refiere a la forma en que los sistemas de normas sociales, entendimientos y patrones de comportamiento se encarnan en los actores individuales. Aunque no determina la acción, el habitus garantiza que los individuos estén más inclinados a actuar de unas formas que de otras. Ordinariamente se llama hábitos a un modo de proceder adquirido por la repetición de ciertos actos. Este texto también analiza Hábitos Atómicos: Una forma fácil y probada de crear buenos hábitos y acabar con los malos.

Fin de la Metafísica

El propio Kant rechazó la metafísica, considerada como un intento de conocer los objetos fuera de la experiencia. Formas de esa posición caracterizaron tres importantes movimientos filosóficos relativamente recientes que se basaron en su énfasis en el ser pensante y su devoción por el empirismo, incluyendo el pragmatismo americano, el existencialismo y el positivismo lógico.

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