Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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A principios del siglo XX, los dos países con mayor población católica eran Francia e Italia, con más de 38 millones de fieles cada uno. En 2020, los dos primeros países serán Brasil y México, con 150 y 116 millones, respectivamente. Esto refleja no sólo la expansión global del catolicismo sino también el continuo desplazamiento del cristianismo mundial hacia el sur.
Ideología: Introducción al Concepto Jurídico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Quizás sea este el concepto político que registra mayor frecuencia de uso y al mismo tiempo mayor diversidad de significados. Los primeros estudios sociológicos de la ideología fueron elaborados por Karl […]
Este texto se ocupa de la Iglesia ortodoxa, denominación de una de las tres grandes comunidades o iglesias vinculadas al cristianismo (las otras dos son la Iglesia católica y las iglesias protestantes surgidas tras la Reforma). La ortodoxia se diferencia de las otras grandes tradiciones cristianas por la estrecha relación entre iglesia y etnia. El término “ortodoxo” se refiere a los miembros de las iglesias ortodoxa oriental y ortodoxa oriental, que se consideran en continuidad ininterrumpida con la iglesia fundada por los apóstoles del Nuevo Testamento. Las iglesias ortodoxas reciben su nombre por sus tradiciones geográficas y lingüísticas: Ortodoxa Rusa, Ortodoxa Etíope, Ortodoxa Copta, etc. Las iglesias ortodoxas del Norte Global han estado lidiando con lo que significa ser una iglesia que ya no está atada a un único grupo étnico o idioma debido a las realidades de la migración. El inglés y el español se han utilizado cada vez más para la liturgia y la comunicación a medida que las parroquias ortodoxas se vuelven más diversas étnica y lingüísticamente.
La demografía hace referencia a la gente, y el estudio estadístico de las personas. En los 200 años desde que Thomas malpues pronóstico que el crecimiento de la población resultaría en hambrunas masivas, las predicciones calamitosas basadas en las tendencias demográficas han llegado a ser […]
¿Qué es el Periodo Formativo en el budismo? ¿Cuáles fueron algunas de las preocupaciones durante el Periodo Formativo? ¿Cómo se difundieron las enseñanzas de Buda durante el Periodo Formativo? ¿Cuál es la importancia de la historia de Angulimala durante el Periodo Formativo? ¿Cuál era la importancia de apoyar el dharma en formas budistas y no budistas durante el Periodo Formativo? ¿Cómo cambió el budismo durante el Periodo Local/Cultural? ¿Cuáles fueron las formas de budismo que surgieron a finales del siglo XIX y principios del XX, y en qué se diferenciaron de las formas anteriores de budismo? ¿Cómo se corresponden los valores budistas con los aspectos centrales del discurso sobre los derechos humanos y la idea de libertad religiosa?
¿Quiénes son algunos de los pensadores budistas destacados de los siglos XX y XXI, y cómo ven la relación entre el budismo y los derechos humanos? ¿Cómo se ha adaptado y evolucionado el budismo para seguir siendo relevante en el mundo moderno, manteniendo al mismo tiempo sus valores y creencias fundamentales? ¿Cuáles son algunos de los retos y oportunidades a los que se enfrenta el budismo en la era moderna, y cómo responden los budistas a estos retos y oportunidades? ¿Cuáles son algunos ejemplos de preocupaciones locales específicas tratadas en los textos del período local/cultural? ¿Cuál es la relación entre los mundos político y religioso durante el Periodo Local/Cultural, particularmente en Asia Oriental? ¿Cómo afectó el declive del budismo en el sur de Asia propiamente dicho al desarrollo del budismo durante el periodo local/cultural? Aquí se contestan estas y otras preguntas. El budismo surgió en la India en el siglo VII aC como reacción contra el brahmanismo, en el que predominaban los ritos y los sacrificios. Se difundió a a Birmania, Sri Lanka, Tailandia, Laos, China, Corea, Japón y Vietnam.