Nacionalismo

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el nacionalismo. Véase también “Protección de Nacionales“, narrativas nacionales, comunidades nacionales, y comunidad internacional. [aioseo_breadcrumbs]

Visualización Jerárquica de Nacionalismo

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A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Nacionalismo

Véase la definición de nacionalismo en el diccionario.

Nacionalismo: Introducción al Concepto Jurídico

De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto:

Ideología y movimiento político inspirado en ella, que en base a la exaltación de las características propias de un pueblo (históricas, culturales, étnicas, religiosas) procura lograr la creación de un estado nacional, o su consolidación, o el aumento de su autonomía y su poder. El nacionalismo fue el protagonista de la política europea y americana en el siglo XIX y se vincula con la implantación del capitalismo y de la hegemonía socio-política de la burguesía. Varias fueron las condiciones que posibilitaron su emergencia histórica: los procesos de unificación nacional bajo las monarquías absolutas; la reacción romántica anti-Ilustración, que exaltó los contenidos peculiares y aglutinantes de las culturas nacionales e hizo surgir una serie de mitos nacionales hasta llegar a identificar a los pueblos con ciertos caracteres antropológicos; la idea de la soberanía popular, exaltada por el crecimiento del poder burgués.

Más sobre el Significado Político de Nacionalismo

Actualmente, el nacionalismo, ya despojado de su vínculo burgués, y en una versión socialista revolucionaria, pretende ser una fuerza aglutinante y motriz de la lucha de los pueblos subdesarrollados contra la dependencia neo-colonialista a que los someten los países desarrollados.

Nacionalismo en 1948

Decía Guillermo Díaz en su Diccionario Político que Nacionalismo es:

Nacionalismo Económico

Como en otros aspectos de la vida social el nacionalismo exacerbado ha producido profundas alteraciones en el curso de la economía supeditándola a fines políticos y desembocando casi siempre en una economía de guerra. El mercantilismo de los siglos XVI y XVII era en principio un nacionalismo económico pero en la actualidad la idea de la autarquía deforma toda concepción de orden universal y tiene caracteres más agudos que el mercantilismo y parece en muchos aspectos un retorno a la época feudal.

Nacionalismo de Alemania e Italia

Aparte el proteccionismo desenfrenado que se practicó después de la primera guerra mundial (o global) el fascismo en Italia y el nacionalsocialismo en Alemania llevaron la idea del nacionalismo económico a términos de exageración que necesariamente implicaban la guerra. Muchos países han tratado de copiar esos modelos sin contar que si a pesar de la excepcional eficiencia alemana el sistema estaba destinado al fracaso el ejemplo de una Italia arruinada y de otros países como los balcánicos e ibéricos empobrecidos por estas concepciones retrógradas. habrían de ofrecer resultados aun más catastróficos en países que como los americanos todo ensayo de autarquismo ha de conducir fatalmente al atraso y paralización económicos.

Nacionalismo

Nacionalismo, ideología política que considera la creación de un Estado nacional condición indispensable para realizar las aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo. El nacionalismo se caracteriza ante todo por el sentimiento de comunidad de una nación, derivado de unos orígenes, religión, lengua e intereses comunes. Antes del siglo XVIII, momento de surgimiento de la idea de Estado nacional moderno, las entidades políticas estaban basadas en vínculos religiosos o dinásticos: los ciudadanos debían lealtad a la Iglesia o a la familia gobernante. Inmersos en el ámbito del clan, la tribu, el pueblo o la provincia, la población extendía en raras ocasiones sus intereses al espacio que comprendían las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) estatales.

Desde el punto de vista histórico, las reivindicaciones nacionalistas se generaron a raíz de diversos avances tecnológicos, culturales, políticos y económicos. Las mejoras en las comunicaciones permitieron extender los contactos culturales más allá del ámbito del pueblo o la provincia. La generalización de la educación en lenguas vernáculas a los grupos menos favorecidos les permitió a éstos conocer sus particularidades y sentirse miembros de una herencia cultural común que compartían con sus vecinos, y empezaron así a identificarse con la continuidad histórica de su comunidad. La introducción de constituciones nacionales y la lucha por conseguir derechos políticos otorgaron a los pueblos la conciencia de intentar determinar su destino como nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Al mismo tiempo, el crecimiento del comercio y de la industria preparó el camino para la formación de unidades económicas mayores que las ciudades o provincias tradicionales.

La mayor parte de las naciones modernas se han desarrollado de modo gradual sobre la base de unos vínculos compartidos, tales como la historia, la religión y la lengua.

Puntualización

Sin embargo, existen algunas excepciones muy llamativas como Suiza, Estados Unidos, Israel y la India.

Suiza es un Estado donde no se llegó a producir nunca una comunidad lingüística o religiosa. Entre los helvéticos se encuentran católicos y protestantes; tampoco poseen un misma lengua, ya que se habla francés, alemán, rético o italiano según el cantón de que se trate. El nacionalismo suizo surgió por su aislamiento geográfico en una región montañosa y por el deseo de mantener su independencia política frente a otros estados que pretendían conquistarla.

Estados Unidos se configuró como Estado nacional a través de la colaboración de inmigrantes de diferentes religiones y procedencias, que solo compartían un mismo deseo de libertad religiosa, económica y política. Aunque solo se hablaba una lengua, el nacionalismo estadounidense se basó ante todo en un compromiso con la idea de la libertad individual y de la existencia de un gobierno representativo, según la tradición británica. Lo que en Gran Bretaña se consideraba el derecho por nacimiento de los británicos, en Estados Unidos se convirtió, gracias a la influencia del Siglo de las Luces, en el derecho natural de cualquier persona. La Declaración de Independencia culminó esta ética de las libertades.

Israel se constituyó como Estado a partir de la inmigración de diferentes grupos nacionales de judíos que compartían un ideal común basado en un nacionalismo de origen religioso que se remontaba a casi 2.000 años. Como resultado del genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) cometido por la Alemania nacionalsocialista antes y durante la II Guerra Mundial, la reivindicación de un Estado por parte de los judíos cobró de pronto una importante fuerza. Más de un millón de refugiados procedentes de muchos países emigraron a Palestina. Aprendieron hebreo, el recuperado idioma nacional, e implantaron un nuevo Estado que proclamó el judaísmo como religión oficial.

Puntualización

Sin embargo, la mayoría de la población judía que vive en la diáspora sigue siendo un grupo religioso minoritario en los países en que reside.

La India es un Estado en el que el hinduismo actuó tradicionalmente como elemento de cohesión entre los heterogéneos pueblos de distintas lenguas, religiones y etnias que en ella habitaban. La India alcanzó la unidad nacional a través de la influencia de ideas occidentales, y sobre todo durante su lucha contra la dominación británica. [1]

El nacionalismo en la Primera Guerra Mundial y las causas de la guerra (Historia)

La Revolución Francesa y las Guerras Napoleónicas habían difundido por la mayor parte del continente europeo el concepto de democracia, extendiéndose así la idea de que las poblaciones que compartían un origen étnico, una lengua y unos mismos ideales políticos tenían derecho a formar estados independientes.

Puntualización

Sin embargo, el principio de la autodeterminación nacional fue totalmente ignorado por las fuerzas dinásticas y reaccionarias que decidieron el destino de los asuntos europeos en el Congreso de Viena (1815). Muchos de los pueblos que deseaban su autonomía quedaron sometidos a dinastías locales o a otras naciones. Por ejemplo, los estados alemanes, integrados en la Confederación Germánica, quedaron divididos en numerosos ducados, principados y reinos de acuerdo con los términos del Congreso de Viena; Italia también fue repartida en varias unidades políticas, algunas de las cuales estaban bajo control extranjero; los belgas flamencos y franceses de los Países Bajos austriacos quedaron supeditados al dominio holandés por decisión del Congreso. Las revoluciones y los fuertes movimientos nacionalistas del siglo XIX consiguieron anular gran parte de las imposiciones reaccionarias acordadas en Viena (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bélgica obtuvo la independencia de los Países Bajos en 1830; la unificación de Italia fue culminada en 1861, y la de Alemania en 1871.

Puntualización

Sin embargo, los conflictos nacionalistas seguían sin resolverse en otras áreas de Europa a comienzos del siglo XX, lo que provocó tensiones en las regiones implicadas y entre diversas naciones europeas. Una de las más importantes corrientes nacionalistas, el paneslavismo, desempeñó un papel fundamental en los acontecimientos que precedieron a la guerra.[2]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

[rtbs name=”politicas”]

Nacionalismo

Describe la enciclopedia Rialp, sobre nacionalismo lo siguiente: Con la expresión nacionalismo formada con la palabra nacional y el sufijo tónico “ismo”, se designa la doctrina, secta, sistema o ideología que considera a la nación como fuente primaria y criterio básico de adhesiones, de juicios de valor, del Derecho y de actividades políticas. El alcance de la expresión guarda estrecha relación o dependencia con las ideas de nación (véase esta voz en la plataforma digital) y nacionalidad (véase esta voz en la plataforma digital), a las que se subordina. Se conecta con expresiones afines, como son las de patriotismo (véase esta voz en la plataforma digital) e imperialismo (véase esta voz en la plataforma digital), distinguiéndose de ellas por la peculiaridad significativa de los sustantivos patria (véase esta voz en la plataforma digital) e imperio (véase esta voz en la plataforma digital) de los que se forman; y principalmente con la de pueblo (véase esta voz en la plataforma digital), que es una de las notas esenciales originarias de la idea de nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La expresión nacionalismo acoge significados tan variados, opuestos y ambivalentes que se ha convertido de hecho en, término ambiguo y de muy difícil definición esencial.

Concepto y significados

El nacionalismo, en su significado más amplio, expresa la vinculación ideológica y afectiva al grupo humano de una colectividad unida por lazos de homogeneidad cultural, la conciencia defensiva de la unidad de costumbres, instituciones, lengua, religión y de afinidades electivas o congénitas y los proyectos de vida en común, es decir, de lo que, en términos generales, se entiende como nacionalidad distintiva.Entre las Líneas En su significado más estricto, el nacionalismo encuentra en la nacionalidad la razón política, moral y militar del comportamiento interior y exterior. El nacionalismo es una noción sociológica y permanece siempre fiel a las exigencias derivadas del grupo étnico que fundamenta la idea y el desenvolvimiento de la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). No es esencial la unidad política para que aparezca el nacionalismo, incluso exacerbado, como sucede, p. ej., en el nacionalismo judío; sin embargo, es precisamente la unidad geopolítica (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) y su reforzamiento lo que constituye su rasgo dominante.Entre las Líneas En la ambigüedad del término nacionalismo se encuentran elementos ideológicos en suspensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Recaséns Siches engloba en los términos transpersonalismo y antihumanismo a todos los movimientos nacionalistas desde la época griega hasta Rosemberg, a los que estigmatiza apoyándose en la negación que profesan del hombre como ser moral con dignidad.

Desde los Romanos

Un subconsciente nacionalista alienta ya en el significado que los romanos otorgaron al término nación: raza de hombres que han nacido en la tierra que habitan, algo en que nacemos, como subraya Ortega; a diferencia de pueblo: colectividad organizada en un territorio bajo una actividad política y jurídica. Con todo, el nacionalismo, en su sentido moderno, arranca de Maquiavelo (véase esta voz en la plataforma digital), considerado como el primer teórico del nacionalismo político. La confusión y las equivocidades con que son empleados los términos nación y Estado han permitido que el nacionalismo sea una expresión de difícil tratamiento, resultando frecuente encontrar nacionalismo en colectividades cuya nacionalidad era por lo menos cuestionable.Entre las Líneas En opinión de Toynbee, el nacionalismo ha sido el criterio historiográfico que ha regido en los s. XIX y XX, con menosprecio de las sociedades vivas y del universo humano.

Periodos

El nacionalismo ha pasado por varios periodos hasta encontrar en el s. XX su apogeo y posteriormente su desintegración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En un primer periodo, de formación, se inicia al disolverse la unidad medieval, encarnando los príncipes la nacionalidad y no solo su soberanía. Luis XIV pudo decir «el Estado soy yo», subsumiendo a la nación en el Estado. El nacionalismo alienta en este primer periodo con ideas varias del mundo protestante y de la sacralización cristiana del Poder.

Romanticismo

El segundo periodo está centrado en la Revolución francesa y en Napoleón, y corre hasta la I Guerra mundial. El Romanticismo (véase esta voz en la plataforma digital) es un ingrediente esencial del sentimiento nacionalista, y los pactos internacionales afianzan y a veces exacerban el nacionalismo, hasta el punto de que en ellos se trata de configurar políticamente a las naciones, y es esta configuración por razones militares, económicas o políticas, la que origina la concepción moderna del nacionalismo Para comprender el nacionalismo de este periodo hay que tener siempre presente la identificación operada por Rousseau entre nación y pueblo, que serviría de pauta para la evolución del nacionalismo y para su exasperación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se democratiza el nacionalismo y se idealiza al pueblo que encarna a la nación, produciéndose una pasión psicológica de tremendas consecuencias. El pueblo se afianza como sujeto en el que se encarnan los derechos nacionales, y estos derechos humanos son más fuertes y originarios que los derechos políticos, que son considerados como emanación popular. El crecimiento demográfico y el sistema económico liberal, que en un principio parecían asegurar un internacionalismo saludable, engendran nuevas formas de poderío nacionalista en algunos países y de deflación política y económica en otros, dando ocasión a un nacionalismo bifronte, el planetario de Alemania, Inglaterra y Francia, y el satélite de otros muchos, con las superpotencias de Estados Unidos y Rusia. El laissez-faire desemboca en una discriminación peligrosa de nacionalismo encontrados y la libertad incondicionada del s. XIX les exaspera hasta el belicismo.

Ambiciones Imperialistas

El tercer periodo discurre desde 1918 hasta la II Guerra mundial. Es la época de la formación de nacionalismo tipificados, en los que se exasperan las ambiciones imperialistas basándolas en panteísmos estatales, en syperioridades étnicas o en ahogos demográficos. El principio de la National self-determination no impide la subyugación de otros pueblos, sino que lo justifica. La fenomenología de este periodo no puede ser entendida si no se presta atención preferente a la sociología económica y a la historia política. El advenimiento de las masas es tan tremendo que el vocablo pueblo se monopoliza para designarlas. Es la época de la socialización del nacionalismo o de la nacionalización del socialismo, jacobino en Francia, lasalliano en Alemania y jingoísta en Gran Bretaña. Entre los factores que contribuyen a la estructuración política y mental del nacionalismo figura la multiplicación de las naciones que bucean en sus razones seminales la justificación de su soberanía, y exigen un internacionalismo económico para reforzar la autonomía industrial, entrando en juego la colonización económica de las grandes potencias y la exacerbación política del nacionalismo en las subdesarrolladas. El absolutismo (siglos XVII y XVIII en Europa; consulte también la información respecto a la historia del derecho natural) nacionalista, al degenerar en expansionismo imperialista, permite la absorción (véase su concepto jurídico) de las naciones vencidas, sin que valgan los derechos elementales. El Tribunal de Nuremberg de 1945, aunque eximió de responsabilidad al Gobierno y al pueblo alemán, condenó a muerte al nacionalismo, y bien puede decirse que el 16 oct. 1946, en que se ejecutaron las sentencias, pasaban a la historia las formas en que se habían expresado hasta entonces los nacionalismo El nacionalismo de las nuevas naciones que se sientan en la ONU y el mismo de China no presentan originalidad alguna ni ofrecen aspectos conceptuales, aunque supongan una reiteración obsesiva. La única novedad se aprecia si acaso en el nacionalismo de algunos países comunistas como Albania, Yugoslavia y, más recientemente, Checoslovaquia.

En Hispanoamérica

En los países hispanoamericanos el proceso histórico guarda semejanza, aunque las fechas son otras. A un periodo de colonización sigue lo que Leopoldo Zea llamará la búsqueda de la originalidad, no contra España y Europa, sino ante ellas. Este afán explicable y legítimo es el que lleva a las repúblicas de habla y civilización españolas a buscar afanosa y convulsivamente desde sí mismas como nación, sin descuidar su indigenismo, un n, ideológico ante Europa y económico frente a Estados Unidos. El proceso nacionalista de Iberoamérica presenta unas características peculiares de resultados imprevisibles a la hora de su explosión.

La filosofía y las ideologías

Los nacionalismo europeos esconden en su nacimiento y formación una vena literaria, religiosa, filosófica, y no solo, ni preferentemente siquiera, política. Rousseau (m. 1778), Herder (m. 1803), Fichte (m. 1814), Hegel (m. 1831), Vico (m. 1744), Renan (m. 1892), Romagnosi (m. 1835), Dostoievski (m. 1881), son unos nombres entre ciento que no se pueden olvidar. Hegel (véase esta voz en la plataforma digital), entre todos, es el que suministra material ideológico para la trasfiguración del nacionalismo hasta el extremo de absolutizar el espíritu del pueblo, sin consentir otras determinaciones, ni siquiera las etimológicas, en la formación nacional. A Hegel (Filosofía de la Historia, Buenos Aires 1946, 1,49-50) pertenecen estas frases verdaderamente impresionantes: «Los pueblos son existencias por sí, y como tales tienen una existencia natural. Son naciones y, por tanto, su principio es un principio natural. Y como los principios son distintos, también los pueblos son naturalmente distintos. Cada uno tiene su propio principio, al cual tiende como a su fin… Este espíritu del pueblo es un espíritu determinado, en todo concreto, que debe ser conocido en su determinación… La religión, la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), las artes, los destinos y acontecimientos constituyen su desenvolvimiento. Todo esto y no la naturaleza física del pueblo (como la derivación de la palabra natio de nasci podría sugerir) da al pueblo su carácter… El espíritu tiene por fuerza que realizar esto y lo realizará». Los Discursos a la nación alemana de Fichte (véase esta voz en la plataforma digital) en 1808 pueden ser considerados como auténticos manifiestos filosófico-políticos para salvar el espíritu alemán frente al militarismo napoleónico. La economía y el derecho tienen en C. Nies (m. 1898) y en J (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bluntschli (m. 1881) sus respectivos teóricos del nacionalismo y en la Escuela histórica de Savigny la plasmación histórico-jurídica.

Ideologías

M. Duverger, que ha estudiado la fenomenología del nacionalismo con detenimiento, acompasa su evolución al ritmo de las ideologías (véase esta voz en la plataforma digital).Entre las Líneas En esta concepción el nacionalismo vendría a ser como el arma de que se valen las ideologías para ejercer el poder. Ésta sería la razón que explicara los cambios de manos (monarquía, izquierdas, derechas, conservadores, radicales, comunismo) por los que ha atravesado el nacionalismo en las distintas naciones y en una misma nación, y que ha permitido a J. Messner hablar del nacionalismo como problemático en sí mismo.

Polisemia de sus formas. Al nacionalismo se le sufijan distintos sustantivos o adjetivos, tomados generalmente de la idea primordial que les sirve de base o de la intención que subyace en ellos, como sucede con el nacionalsocialismo (véase esta voz en la plataforma digital) o nacionalismo socialista, en el nacionalcomunismo o comunismo nacional, o en el nacionalsindicalismo o sindicalismo nacional, aunque en este último el nacionalismo lo sea solo de nombre, válido solo como sinónimo de tradición o patria, hasta el extremo de que su fundador, José Antonio Primo de Rivera (véase esta voz en la plataforma digital), pudo escribir que «el ser nacionalistas es una pura sandez». Otras variantes terminológicas del nacionalismo son las de nacionalismo profético, denominación aplicable al que se inspira directamente en Hegel y en Nietzsche; nacionalismo irredento, el que se proclama en países con territorios o grupos humanos separados de la patria; nacionalismo separatista, el que se fomenta en regiones con grupos étnicos, lingüísticos o culturales distintivos; nacionalismo rentré o hacia dentro, en el que veía Ortega y Gasset (véase esta voz en la plataforma digital) el nuevo peligro para una verdadera solución internacional. Especial mención merece el nacionalismo de los pueblos subdesarrollados, en los que el nacionalismo brota al unísono con el proceso de descolonización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los supuestos en que se basa el nacionalismo africano, p. ej., no encajan en las imágenes de los nacionalismo europeos. Este desencaje de imágenes fue observado por Tocqueville con referencia a las grandes potencias, como son Rusia y los Estados Unidos.

Nacionalismo

Describe la enciclopedia Rialp, sobre nacionalismo, lo siguiente:

Valoración actual

Para quienes la nación es una realidad sustantiva primigenia, el nacionalismo es concebido como una preocupación siempre objetiva y, por tanto, artificiosa, por muy elemental y mesurado que sea el sentimiento nacionalista. El nacionalismo, ha escrito Ortega, es el que ha convertido a la nacionalidad y a la conciencia nacional en algo no auténtico, y señala, en diálogo polémico con Toynbee (véase esta voz en la plataforma digital), que como todos los -ismos ha sido catastrófico. El nacionalismo, ha escrito F. Valsecchi, no es una degeneración de la nacionalidad; es, si acaso, su consecuencia límite, es la consecuencia lógica de la interpretación dogmática de la nacionalidad. Rosmini considera al nacionalismo como legítimo, siempre que se le fomente como subsidiario de la sociedad universal en contraste con Mazzini, que defiende el nacionalismo como fundamento del orden internacional.

Aspectos Adicionales

El nacionalismo actúa como fuerza centrípeta cuando opera sobre el exterior, y como autocracia reactiva en el interior, favoreciendo las discriminaciones políticas dentro de la nación y provocando los conflictos internacionales diplomáticos y bélicos. Las dos últimas Guerras mundiales fueron posibles por la fuerza centrípeta del nacionalismo, y la agresividad o el recelo de las naciones que han obtenido la independencia en los últimos diez años se explican por la enorme carga nacionalista que opera sobre ellas, en un intento de imitación de las potencias colonizadoras.Entre las Líneas En opinión de B. Magnino, el nacionalismo como, sentimiento extremado disminuye la percepción de la realidad histórica en el ámbito político y económico, resultando impotente para traducir en hechos reales los derechos ideales.Entre las Líneas En el ámbito moral destruye la sensibilidad hacia los valores universales, llegando a confundir la nación con lo sagrado. Cuando estas confusiones se salvan, el nacionalismo es aceptable. Para H. Kahn, el nacionalismo y, más concretamente, el nacionalismo político, constituye la más activa entre las fuerzas destructoras de Europa, si bien en estas apreciaciones se tiene muy en cuenta un determinado tipo de nacionalismo, como fueron el nazi alemán y el fascista italiano. La valoración y apreciación crítica del nacionalismo está siempre colgando de la idea que se tenga de lo que es y de lo que representa la nación, a la que habrá que recurrir para interpretar con justeza en cada pensador el alcance de sus juicios sobre el nacionalismo.

Nacionalismo en el Derecho Social

Surgió en Europa en el siglo XVIII y de allí se extendió por todo el mundo. Nació con la aspiración democrática, con la lucha por la igualdad por los derechos, con el republicanismo y las reivindicaciones sociales; factores que posibilitaron las grandes transformaciones políticas, geográficas, sociales y económicas del siglo XX.
El nacionalismo es un fenómeno psicológico y cultural, es la conciencia de unidad que posee un grupo de individuos como resultado de un pasado y un presente histórico común que los motiva.

Nacionalismo: Desarrollo de la idea

Tradicionalmente se ha definido al idioma, territorio, costumbres, origen y religión como los elementos constitutivos del sentimiento de nacionalidad; pero esta concepción es errónea ya que la mayoría de los países están habitados por hombres de distinta religión, diferentes costumbres y que hablan diversos idiomas, y sin embargo sus integrantes poseen conciencia de nacionalidad. [3]

Nacionalismo en la Historia Social Europea

Nota: para una lista de entradas sobre la historia social de Europa, incluido nacionalismo, véase aquí.

Nacionalismo contemporáneo

Algunas personas sostienen que el nacionalismo, en lugar del comunismo, fue el factor principal que hizo que el Viet Minh luchara contra los franceses por el control de Vietnam.

Definición de Nacionalismo en Economía Política

[rtbs name=”economia-politica”]Una ideología, o más bien toda una categoría de ideologías similares, basado en la premisa de que cada nación (o al menos la propia nación de ideólogo) constituye una comunidad política natural cuyos miembros deberían todos juntos en vivo bajo la autoridad de “su propio” estado nación independiente . Cuando el pueblo de una nación en vivo en grandes cantidades en un estado multi-étnico o en los estados con gobierno (s) dominados por las élites políticas extraídas de otra nacionalidad, nacionalismo a menudo se convierte en una ideología que justifica la rebelión o secesión con el fin de crear o recrear una nación estado de la nación hasta ahora subyugado. Cuando un número considerable de personas vistas como pertenecientes al exterior vivo nación de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) de su propio Estado-nación, el nacionalismo a menudo se convierte en una ideología que justifica una aspiración política exterior agresiva para expandir el estado’ s fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) para incluirlos. ideologías nacionalistas generalmente afirman que su respectiva nación posee características especiales nacionales o virtudes que los hacen moralmente e intelectualmente superior a todas las demás naciones y debe calificar su estado nación para un especial o papel privilegiado en el mundo en general.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Revisor: Lawrence

Definición de Nacionalismo en Ciencias Sociales

[rtbs name=”home-ciencias-sociales”]El concepto de nacionalismo, al igual que el concepto de nación, tiene dos significados bastante distintos. La idea común a ambas definiciones es que es la nación la que proporciona a la gente su forma primaria de pertenencia y que estas naciones deben ser autogobernadas. Los pueblos del mundo se encuentran por lo tanto dentro de las naciones, se identifican con estos estados nacionales y la actividad política se organiza alrededor de estos estados nacionales. Michael Ignatieff distingue dos formas de nacionalismo.Entre las Líneas En primer lugar, el “nacionalismo cívico”, que significa que todos los ciudadanos dentro de una nación estado son tratados como iguales y comparten valores políticos. Dentro de este sentido de nacionalismo uno encontraría comunidades pluralistas actuando como una sola y tratando a los ciudadanos con igualdad. Es este sentido de nacionalismo el que muchos pensaron que estaba emergiendo después de las estrechas luchas religiosas y étnicas del siglo XIX y principios del XX.

El segundo sentido del nacionalismo gira en torno a la ecuación de ‘pueblo’ con el estado nacional.Entre las Líneas En esta formulación la nación o el pueblo existe antes que el estado y en cierto sentido crea el estado.Entre las Líneas En estas comunidades, la nación y el sentido de identificación nacional fluyen de una característica común (generalmente la herencia étnica) y por lo tanto excluyen a otros. Esta forma de nacionalismo puede ser menos tolerante con la diferencia y se puede encontrar en el estado nacional alemán donde la ciudadanía sigue siendo definida en términos de etnia. La preocupación de que los estados nacionales y, por lo tanto, el nacionalismo se están organizando cada vez más en torno a características étnicas (u otras) se describe frecuentemente como la tribalización del mundo moderno. La tensión entre los dos significados del nacionalismo se puede encontrar en las discusiones sobre el derecho a la autodeterminación de Québec o en Cataluña; ¿está el nacionalismo cívico en funcionamiento o es el nacionalismo del “pueblo”? Véase también:

Revisor: Lawrence

Nacionalismo en Sociología

También de interés para Nacionalismo: Un conjunto de creencias, ideas políticas y movimientos que expresan la identificación con una comunidad nacional determinada y persiguen los intereses de esa comunidad.

Revisor: Lawrence

Características de Nacionalismo

[rtbs name=”vida-politica”] [rtbs name=”asuntos-sociales”]

Nacionalismo en Economía

En inglés: Nationalism in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Nacionalismo en economía.

Introducción a: Nacionalismo en este contexto

Hay una cierta ambigüedad en palabras como nacionalismo, por no hablar de nacionalismo económico. En efecto, hay que distinguir entre la realidad social que determina una nación y el grado de autonomía de los Estados en el sistema mundial. Hay que distinguir igualmente entre las teorías relativas al análisis del sistema económico mundial y las proposiciones normativas que definen las estrategias de inserción o de confrontación con este sistema. Este texto tratará de equilibrar importantes preocupaciones teóricas con debates empíricos clave para ofrecer una visión general de este importante tema sobre: Nacionalismo. Para tener una panorámica de la investigación contemporánea, puede interesar asimismo los textos sobre economía conductual, economía experimental, teoría de juegos, microeconometría, crecimiento económico, macroeconometría, y economía monetaria.

Datos verificados por: Sam.

[rtbs name=”economia-fundamental”] [rtbs name=”macroeconomia”] [rtbs name=”microeconomia”] [rtbs name=”economia-internacional”] [rtbs name=”finanzas-personales”] [rtbs name=”ciencia-economica”] [rtbs name=”pensamiento-economico”] [rtbs name=”principios-de-economia”] [rtbs name=”mercados-financieros”] [rtbs name=”historia-economica”] [rtbs name=”sistemas-economicos”] [rtbs name=”politicas-economicas”]

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Notas y Referencias

1. Información sobre el nacionalismo de la Enciclopedia Encarta
2. Información sobre Nacionalismo en la Enciclopedia Online Encarta
3. Eduardo Giorlandini y Rodolfo Capon Filas, Diccionario de derecho social: derecho del trabajo y la seguridad social: relaciones colectivas profesionales, voz “Nacionalismo”, (autor de la voz: V. L.), Rubinzal-Culzoni Editores, Argentina, 1991

Traducción de Nacionalismo

Inglés: Nationalism
Francés: Nationalisme
Alemán: Nationalismus
Italiano: Nazionalismo
Portugués: Nacionalismo
Polaco: Nacjonalizm

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Véase También

• Partido nacionalista
• Partido autonomista
• Ideología
• nación
• estado
• Emigración
• Colonias
• Imperialismo
• Sociedad doméstica
• Racismo
• Condiciones Sociales
• Vida Social
• Costumbres Sociales
• Historia Social
• estado-nación
• Fascismo
• Identidad nacional
• Chovinismo

TRIBALISMO, POLÍTICA DE IDENTIDAD,

Bibliografía

• Información relacionada con “Nacionalismo” en el Diccionario de Economía Política, de Claudio Napoleoni, Ediciones Castilla.
• Información acerca de “Nacionalismo” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.

H. Kohn, Historia del Nacionalismo, México 1949; c. j. h. Hayes, the Historical Evolution of Nationalism, Nueva York 1948; m. Vaussard, Enquéte Sur le Nationalisme, París s. F.; e. h. Carr, Nationalisme… et Aprés?, en Nations ou Fédéralisme (en Colaboración), París 1946, 1-86; l. Sturzo, Nationalism and Internationalism, Nueva York 1946; m. Duverger, ¿adónde Van los Nacionalismos?, en las Ideologías y Sus Aplicaciones en el Siglo xx (en Colaboración), Madrid 1962, 229-255; f. Morán, el Nuevo Reino (sentido de la Política en África Negra), Madrid 1967 (en las p. 22-50: Sentido del Nacionalismo Africano); j. Ortega y Gasset, Una Interpretación de la Historia Universal, en Obras Completas, Ix, Madrid 1965, 11-244; c. Locas, Nationalisme et Droit, Neuchátel 1954; Idea Europea e Concetto di Nazione, Áhumanitas», Xi, Brescia 1956, 897-1044 (referéndum Entre 35 Pensadores); a. p. Whitaker, y de la era común Jorran, Nationalism in Contemporary Latín America, Nueva York 1966; f. l. Huillier y p (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Benaerts, Nationalité et Nationalisme, 2 Ed. París 1968 (es Una Obra Importante y Muy Actual para el Estudio de la Formación del n. y Sus Condicionamientos Sociológicos e Históricos en 1860-78). Amplia Bibl. Sobre el n. en Iberoamérica en «anuario de Sociología de los Pueblos Ibéricos», Madrid 1967, i, 85-108, v. t (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bibl. en Nación y Nacionalidad.

Historia Social y de las Ideas

• Positivismo
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