Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Comprender en profundidad cómo funciona el mundo de hoy para navegar por el mundo de mañana.
Este texto se ocupa de la cultura empresarial. La cultura en la que opera una empresa puede ser importante para su funcionamiento. Y las empresas tienen su propia cultura. Las culturas empresariales, o las culturas de las organizaciones, varían mucho en función de sus prácticas y expectativas particulares. Sin embargo, las culturas empresariales siempre se ven afectadas e influenciadas por las culturas más amplias en las que operan.
Una de las principales preocupaciones del anticonsumismo, o movimiento anti-consumista, es la compra de bienes de consumo sobre la base de la novedad o debido a necesidades percibidas fabricadas artificialmente. El movimiento sostiene que ese consumismo produce o contribuye al agotamiento de los recursos y a la degradación del medio ambiente, a la deuda de los consumidores, al consumo competitivo o conspicuo, a la distribución desigual de la riqueza y a la pobreza mundial. El anticonsumismo ha sido alentado por grupos tanto religiosos como seculares para frenar la demanda de un suministro continuo de productos novedosos.
Este esquema trata de la ciencia en general. Presenta una historia sinóptica de las ciencias occidentales y orientales. En el esquema de filosofía de la ciencia se aborda la naturaleza y el alcance de la filosofía de la ciencia, así como el análisis de los procedimientos empíricos y las estructuras formales de la ciencia, de los modos de descubrimiento de la ciencia y de la validación de conceptos y teorías.
Además de en Tierra Santa, y los Balcanes, otro lugar en el que se enfrentaron musulmanes y cristianos fue en España. Los musulmanes llegaron a España desde el sur a través del Mediterráneo y desde el siglo IX al XIII controlaron la mayor parte de la Península Ibérica. Mientras que allí desarrollaron sistemas agrícolas y hortícolas muy sofisticados y, esencialmente, toleraron otras culturas diversas. Mientras Europa vivía en la “Edad Media”, en China, la India y las Américas se desarrollaban culturas independientes y a menudo muy sofisticadas, cada una de las cuales contaba con poblaciones humanas mucho mayores y a menudo más sofisticadas que las de Europa.
Este texto se ocupa de la educación de las niñas y su historia. La educación y escolarización de las niñas, que sigue siendo controvertida en algunos países a principios del siglo XXI, no siguió el ritmo de la de los niños en Suiza durante mucho tiempo. Esto refleja el lento cambio de los roles de género en la sociedad. Basados en la ley carolingia, los monasterios femeninos de la Edad Media ofrecían a las niñas nobles una escolarización análoga a la de los monasterios para niños. A partir del siglo XIII, se desarrollaron las primeras escuelas comunitarias en varias ciudades. Sin embargo, no se sabe, muchas veces, hasta qué punto estaban abiertas también a las niñas. Por otra parte, a partir del siglo XV, se documentan escuelas públicas dirigidas por una meistressa d’escola en casi todas las grandes ciudades. Estas escuelas estaban abiertas principalmente a las niñas de las clases altas. Con la Reforma, las escuelas cambiaron fundamentalmente (sistema escolar, alfabetización). El objetivo principal era asistir a la instrucción religiosa y adquirir la capacidad de leer, al menos de poder leer la Biblia. Esto dio lugar a un debate sobre el papel de la escuela alemana, la escuela “ordinaria”, que era la única abierta a las niñas, y sobre la necesidad de una escuela latina para la élite, que cumpliera los requisitos educativos de los niños de la burguesía urbana. En el campo, las niñas del pueblo recibían una educación similar a la de los niños, pero seguía siendo rudimentaria para ambos sexos. A pesar del debate sobre la segregación de sexos en las escuelas que surgió en el siglo XVII, las clases mixtas se mantuvieron en casi todas las escuelas rurales hasta el siglo XIX.