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Eurocomunismo

Eurocomunismo fue una ideología política adoptada por determinados partidos comunistas europeos en los primeros años de la década de 1970. Esta vía europea al comunismo estuvo vinculada principalmente al Partido Comunista Italiano (PCI), al Partido Comunista Francés (PCF) y al Partido Comunista de España o PCE. Tras la Segunda Guerra Mundial, los rusos habían retenido, y plantado con asentamientos rusos, los estados bálticos de Lituania, Estonia y Letonia, de los que se habían apoderado en los días de su alianza con los nazis en 1940. Pero los estados de Rumanía, Bulgaria, Hungría, Yugoslavia, Albania, Checoslovaquia y Polonia habían sido liberados de los alemanes por la guerra y su derecho a la independencia y a las instituciones libres estaba específicamente garantizado por los acuerdos con Occidente. En el año 1948, a pesar de las protestas occidentales, se extinguió la libertad e independencia de todos estos países menos uno y fueron convertidos en satélites rusos, con una estructura social comunista. (Se intentó incluir a Grecia entre las víctimas, mediante la invasión de Bulgaria y Yugoslavia, pero los invasores fueron derrotados en enero en un intento de tomar Konitza, en el Epiro). La única excepción a la lista de estados esclavizados fue aquella en la que los rusos habían cometido el error de no estacionar una guarnición: Yugoslavia. Su intento de hacerse con el control de las fuerzas de seguridad y el desarrollo económico de Yugoslavia se vio frustrado por una resistencia inesperada y casi unánime de Tito y los comunistas yugoslavos, una resistencia motivada en parte por la adhesión yugoslava al comunismo primitivo e incorrupto de la época de Lenin, del que el régimen de Stalin les parecía una parodia degenerada.

Europa Remodelada

Este texto se ocupa de la europa remodelada: 1848-1878. De región en región, el nacionalismo adoptó diferentes formas, y a su vez éstas se vieron afectadas por el socialismo y el imperialismo. Además, los tres movimientos se vieron influidos por el proceso de industrialización que se hacía sentir cada vez más en toda Europa, y por la naturaleza cambiante de la relación de Europa con el resto del mundo. En Londres, la Gran Exposición de 1851 se celebró en un gran edificio de cristal y hierro, que posteriormente se reedificó como Palacio de Cristal. Financieramente fue un gran éxito. Hizo que muchos ingleses se dieran cuenta por primera vez de que el suyo no era el único país industrial del mundo, y que la prosperidad comercial no era un monopolio británico designado por Dios. Fue la prueba más clara de una Europa que se recuperaba con firmeza de la devastación de las guerras napoleónicas y que superaba rápidamente el liderazgo británico en comercio y manufactura. Le siguió directamente la organización de un Departamento de Ciencia y Arte (1853), para recuperar, si era posible, la ventaja educativa que Gran Bretaña había perdido. Fue en gran medida la iniciativa del joven alemán príncipe Alberto de Sajonia-Coburgo-Gotha, escandalizado, que se había casado con la reina británica la que produjo la Comisión Universitaria de 1850.

Sentimiento Nacionalista

Este texto se ocupa de la idea de nacionalismo y su historia, de porque es importante el sentimiento nacionalista. Las ideas de nacionalidad y, como corona del éxito nacional, “imperio”, dominaron el pensamiento político europeo, dominaron, de hecho, el pensamiento político del mundo, a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, y lo dominaron hasta la exclusión práctica de cualquier concepción más amplia de un bienestar humano común. Eran ideas de trabajo plausibles y peligrosamente inseguras. No representaban nada fundamental e inalterable en la naturaleza humana, y no respondían a las nuevas necesidades de control y seguridad mundial que la revolución mecánica hacía cada día más imperativas. Se aceptaron porque la gente en general no tenía los puntos de vista amplios que puede dar un estudio de la historia mundial, ni tenía ya la caridad integral de una religión mundial. Su peligro para todas las rutinas de la vida ordinaria no se percibió hasta que fue demasiado tarde.

Ideología Liberal

Ideología Liberal Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Ideología Liberal en la Teoría Política ¿Filosofía Liberal o Ideología Liberal? El paralelo a los recelos filosóficos sobre las ideologías, y su estudio, es un intento continuo de los estudiosos … Leer más

Comunitarismo en Filosofía Política

Al igual que Platón, los comunitaristas creen que los seres humanos pueden alcanzar una vida buena sólo si viven dentro de una sociedad que funcione bien y que el gobierno debe ayudar a crear (aunque, como hemos señalado, los comunitaristas están, a diferencia de Platón, generalmente comprometidos con las formas democráticas de gobierno). Como su nombre indica, los comunitaristas se preocupan ante todo por la comunidad: Insisten en que cada uno de nosotros, como individuo, desarrolla una identidad, unos talentos y unos objetivos en la vida sólo en el contexto de una comunidad. La vida política, por tanto, debe comenzar con una preocupación por la comunidad (no por el individuo), ya que la comunidad es lo que determina y moldea la naturaleza de los individuos. El problema de la confianza de los liberales en la razón, dicen los comunitaristas, es que su concepción de la razón está desconectada de las tradiciones sociales, operando en el vacío (pensemos en el razonamiento de la posición original de Rawls) y, por lo tanto, desconectada de las preocupaciones reales, las suposiciones, los objetivos, las aspiraciones y los sistemas de creencias que tienen las personas reales, socialmente integradas.

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