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Comunicación Cultural

Culturas Mediterráneas

por
Asia y Oriente Medio

Además de en Tierra Santa, y los Balcanes, otro lugar en el que se enfrentaron musulmanes y cristianos fue en España. Los musulmanes llegaron a España desde el sur a través del Mediterráneo y desde el siglo IX al XIII controlaron la mayor parte de la Península Ibérica. Mientras que allí desarrollaron sistemas agrícolas y hortícolas muy sofisticados y, esencialmente, toleraron otras culturas diversas. Mientras Europa vivía en la “Edad Media”, en China, la India y las Américas se desarrollaban culturas independientes y a menudo muy sofisticadas, cada una de las cuales contaba con poblaciones humanas mucho mayores y a menudo más sofisticadas que las de Europa.

Inviolabilidad de las Comunicaciones

por
modernización, cripto

Protección de la honra y de la dignidad Recursos Véase también Protección Protección de la honra y de la dignidad

Glosario Cinematográfico

por
globalización

Muchos enfoques sobre el público del cine, y los encuentros reales entre el público y las películas, comparten la idea de que es a través de la existencia de un público que el cine adquiere importancia social y cultural. La producción de una película proporciona la materia prima que regula la gama potencial de experiencias y significados que se asocian a ella, pero es a través del público que la película se convierte en una “aportación” a procesos socioculturales más amplios. Este texto se centrará en la tradición de la investigación sobre el público real de las películas, tal y como se ha desarrollado en respuesta a la historia del medio. En general, no cabe duda de que las dimensiones artísticas del cine tienden a desaparecer de la vista en las investigaciones sobre el público. Aun así, esto está en función del tipo de cuestiones que persigue, y sería un problema simplemente si los estudios de público fueran el único tipo de investigación que se realizara en la actualidad. Dicho esto, está claro que la interpretación textual tradicional que, más o menos, trata el cine como un objeto estético autónomo tampoco está llegando a su fin.

Cultura de la Cancelación

por
Terminación

El término “cultura de la cancelación” tiene implicaciones significativas a la hora de definir los discursos del activismo digital y de los medios sociales. En julio de 2020, Harper’s Magazine publicó “Una carta sobre la justicia y el debate abierto” firmada por más de 150 notables figuras públicas que se alinearon para pronunciarse contra el desarrollo de “un nuevo conjunto de actitudes morales y compromisos políticos que tienden a debilitar nuestras normas de debate abierto y tolerancia de las diferencias en favor de la conformidad ideológica”, o dicho de forma más coloquial, la amenaza de la “cultura de la cancelación”. Aquí se examina brevemente la evolución de la práctica de la responsabilidad digital en Twitter negro, una meta-red de comunidades culturalmente vinculadas en línea. Se rastrea la práctica de la denuncia en los medios sociales desde sus raíces en la tradición vernácula negra hasta su apropiación indebida en la era digital por parte de las élites sociales, argumentando que la aplicación de la ira útil por parte de personas y grupos minoritarios se ha aprovechado eficazmente en los espacios de los medios sociales como estrategia para enmarcar en red los problemas sociales existentes. Sin embargo, esta estrategia se ve cuestionada por la capacidad de la cultura dominante para narrar el proceso de ser “cancelado” como un pánico moral con el potencial de trastornar el concepto de una esfera pública limitada.

Comunicación Organizativa

por
Occidente

Se analizan varias cuestiones críticas de la comunicación organizativa.

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