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Relaciones Empresa-Estado

Occidente

Las relaciones entre empresas y Estados influyen en el progreso económico de diferentes maneras. La literatura llama la atención sobre las empresas como instrumento de la estrategia geopolítica de los gobiernos y de la unificación social y política interna, así como sobre las diferencias ideológicas más tradicionales entre países. Como marco de análisis, los escenarios geopolíticos y las estructuras políticas, como complemento de las cuestiones ideológicas, arrojan una luz considerable sobre las diferencias internacionales en las relaciones entre empresas y Estados. Se ha incrementado la presencia de actores empresariales en los órganos legislativos, los partidos, las agencias independientes y otros organismos públicos.

Complementariedad del Derecho y el Poder Político

El poder político no es otra cosa que esta dominación basada en una necesidad física. Pero si el orden de la naturaleza es una armonía que expresa o refleja la razón universal, entonces es conforme al derecho natural y, por tanto, necesario que las relaciones entre los hombres estén reguladas armoniosamente por normas universalmente válidas (“derecho natural”) y que ciertos hombres especialmente elegidos y cualificados velen por el respeto de estas normas. Las doctrinas del contrato social, que se desarrollaron en Europa en los siglos XVII y XVIII, no son menos presuntuosas que las del derecho natural cuando pretenden basar el poder político en una “primera convención” que, para todas las agrupaciones humanas, incluiría las mismas cláusulas “racionales”, efectuando así la transición del “estado de naturaleza” al “estado civil”. Los filósofos no se ponen de acuerdo sobre las cláusulas del pacto social, como tampoco lo hacen sobre las reglas del derecho natural.

Confesionalismo

Gobernanza del Espacio

El confesionalismo, concepto surgido en Alemania en el siglo XIX, hace referencia a la instrumentalización ideológica de la pertenencia confesional (en un contexto de conflicto). Este fenómeno ha tenido una fuerte influencia en la historia de algunos países desde la Reforma, que le dio origen. Aunque sus aspectos políticos han sido relativamente bien estudiados, ha recibido poca atención desde el punto de vista de la historia de las mentalidades. La formación de dos culturas confesionales diferentes también se conoce mal. En los años ochenta, los historiadores alemanes introdujeron el término confesionalización (Konfessionalisierung), que tiene un significado diferente: se refiere a una evolución, perceptible en todas las confesiones desde el siglo XVI, encaminada al control burocrático y disciplinario de los fieles y súbditos, en el marco del Estado. A partir de la Reforma surgieron dos culturas confesionales. El protestantismo se caracterizó por una ética estricta que valoraba el trabajo y condenaba la fiesta, por la importancia concedida a la lectura de la Biblia y a la formación intelectual, y por el desarrollo del canto religioso.

Bienes Públicos

Vista, imagen, conocimiento

Bienes públicos globales son aquellos bienes públicos que no pueden ser proporcionados por un país actuando solo, sino solo por los esfuerzos conjuntos de muchos (estrictamente, todos) países. Se suele confundir el bien común con un bien público o un conjunto de bienes públicos. Pero es importante mantener las dos ideas diferenciadas. Las instalaciones que componen el bien común se asemejan a los bienes públicos porque suelen ser instalaciones que se supone que están abiertas y disponibles para todos (por ejemplo, una biblioteca pública). Esto significa que no es posible excluir del disfrute de los beneficios a quienes no contribuyen. No obstante, las instalaciones que conforman el bien común son conceptualmente diferentes de los bienes públicos porque estas instalaciones pueden no ser un beneficio neto para cada miembro de la comunidad. Se discuten diferentes tipos de bienes públicos (como los bienes mixtos y los bienes públicos locales y globales) antes de un estudio de los problemas de incentivos relacionados con la revelación de preferencias.

Tecnocracia

calculadora y economía

Tecnocracia, etimológicamente, es el gobierno de los técnicos. El entusiasmo suscitado por el progreso y la tecnología en los años 50 y 60 fue acompañado, en muchos países europeos, de un notable aumento del recurso a expertos en la consulta política. En los años setenta, las críticas a una sociedad supuestamente controlada y distorsionada por la tecnocracia, transmitidas por el movimiento estudiantil, volvieron a encontrar mayor resonancia en la opinión pública.

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