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Mística Cristiana en Relación a Religión Cristiana En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre mística cristiana que se haya en otra parte de esta plataforma online). 3. Teología de la mística. Según lo dicho no […]
La diáspora africana es el desplazamiento de personas de ascendencia africana a otras partes del mundo; los participantes en la diáspora son diásporas. La lucha y la resistencia y el impulso a la libertad informan la memoria, la religión y la cultura de la diáspora africana. La diáspora africana transatlántica comenzó en el siglo XV. Anteriormente, los africanos se habían trasladado individual y voluntariamente al Oriente Medio, Europa y Asia; sus descendientes se fusionaron con la población dominante y solo su ADN mostraba su ascendencia africana. A lo largo de la historia americana, viajar al extranjero a menudo representaba un giro agridulce para los americanos negros. ¿No habían sido sus antepasados llevados al extranjero bajo circunstancias inimaginables tantos años antes? Inseguros de su lugar en casa -aunque en la mayoría de los casos no dispuestos a regresar a una África de la que poco o nada sabían-, los artistas, los disidentes y la gente común que buscaba una vida mejor abandonaron los Estados Unidos durante y después de la esclavitud. La esperanza de una vida mejor los motivó, pero a menudo también lo hicieron las simpatías políticas.
Este texto se ocup de las mujeres como agentes económicos, mostrando que la participación de las mujeres en la vida económica de sus comunidades era normativa y que sus contribuciones a sus hogares como esposas y madres eran esenciales para la continuidad y vitalidad de sus comunidades y familias. Estas contribuciones se reconocían en términos financieros a través de dotes y acuerdos de divorcio que ascendían a veces a cantidades sustanciales a menudo utilizadas por las mujeres para invertir y producir ingresos. Sus contribuciones también se extendían a múltiples actividades en todo el espectro económico dependiendo de la clase, el lugar y el medio. Algunas invertían en tierras agrícolas, otras en viviendas y otras instituciones urbanas, como tiendas o cafés, y muchas se dedicaban al comercio minorista como dalālas o propietarias de tiendas. Los trabajos forzados también eran un ámbito en el que participaban las mujeres, a pesar de que la fiqh desaprueba esta actividad y de que los Estados modernos han aplicado leyes que limitan el acceso de las mujeres a los trabajos forzados, leyes que en realidad sólo han repercutido en los salarios en lugar de impedir que las mujeres entren en ese mercado. ¿Cuál era la participación de las mujeres en el trabajo asalariado? ¿Era el trabajo asalariado la principal fuente de ingresos de las mujeres o dependían en gran medida de la herencia o del dinero recibido como dote?
Aquí se ofrecen algunas ayudas para el estudio del Derecho romano, conjunto formado por las disposiciones jurídicas y el sistema legal desarrollado en Roma. Otras fuentes (epigráficas y papirológicas) también pueden arrojar luz sobre el Derecho romano, pero requieren un tratamiento especializado. Lo que se presentan aquí son reflexiones generales que pueden ayudar al lector a abordar los textos jurídicos romanos. Conviene señalar que existen muchas formas diferentes de analizar los textos jurídicos romanos y muchos usos diferentes de los mismos.
Derecho romano, conjunto formado por las disposiciones jurídicas y el sistema legal desarrollado en Roma desde la primera compilación de leyes, conocida como la Ley de las Doce Tablas, en el año 450 a.C., hasta la muerte de Justiniano I, soberano del Imperio bizantino, en el año 565 d.C. De […]