Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Una forma de gobierno en la que un monarca o un grupo de individuos encabezados por un gobernante supremo posee el poder absoluto. Históricamente, la democracia ha sido una forma de gobierno bastante inusual. Por el momento, alrededor de la mitad de la raza humana vive bajo un gobierno democrático con los ciudadanos de la India afectados por la pobreza, lo que constituye casi la mitad de […]
Término originado en la Gran Bretaña del siglo XVII y que se refiere a ese partido, apoyado en gran medida por intereses aristocráticos, que defendía las prerrogativas reales y la herencia divina del trono. El término “Tory” se utilizaba en la Gran Bretaña del siglo XVIII para referirse a una facción parlamentaria que (en contraposición a los Whigs) apoyaba el poder monárquico y la Iglesia de Inglaterra, y representaba a la nobleza terrateniente; en los Estados Unidos, implicaba la lealtad a la corona británica. Aunque a mediados del siglo XIX el Partido Conservador británico surgió a partir de los tories, y en el Reino Unido ‘tory’ se sigue utilizando ampliamente (aunque de forma poco útil) como sinónimo de conservador, el toryismo se entiende mejor como una postura ideológica distintiva dentro del conservadurismo más amplio. Sus rasgos característicos son tradicionalmente (pero tras el Brexit algunos comentaristas señalan que esto ha cambiado) la creencia en la jerarquía, la tradición, el deber y el organicismo.
Comunitarismo en la Teoría del Derecho: Esta entrada, aparte de los aspectos políticos del término, investiga las relaciones de poder / conocimiento entre el gobierno penal contemporáneo y la teoría criminológica. Se discute el surgimiento de lo que puede llamarse comunitarismo neoliberal. En relación con el “welfarismo penal” que tiene éxito, el comunitarismo neoliberal proporciona una razón de gobierno que permite una mayor complejidad, precisamente porque consiste en un conjunto paradójico de doctrinas, discursos y técnicas. Esto implica un énfasis tanto en la ‘responsabilidad individual’ como en la ‘comunidad’, protegiendo el mercado y la comunidad mediante el endurecimiento del control social, la ley y el orden y la producción de autocontrol racional.Individuos excluyendo al ciudadano de riesgo cultural y biológico. Esta voz ilustra la incorporación de las teorías criminológicas como fundamentos de la política, y explica cómo las teorías criminológicas pueden ubicarse en el espacio discursivo del comunitarismo neoliberal. El concepto de comunitarismo se desarrolla presentando los elementos clave y los teóricos clave. Los elementos son una metodología hermenéutica, la crítica del individualismo, un concepto del bien, la idea de comunidad y las virtudes cívicas. Entre los teóricos clave, Charles Taylor, Michael Sandel y Alasdair MacIntyre responden críticamente al liberalismo en la teoría de John Rawls, enfatizando que no puede explicar las lealtades a las comunidades y la motivación para actuar moralmente. Michael Walzer relaciona valores comunes y una idea compartida de lo justo con opiniones comunes en diferentes esferas de la justicia que se dirige contra el liberalismo rawlsiano. Philip Selznick y Amitai Etzioni superan el debate liberal-comunitario al señalar que el desarrollo de valores comunes presupone el libre consentimiento de los individuos. Robert Bellah señala la importancia del compromiso cívico y la orientación de valores para una buena sociedad. Etzioni critica por un lado la negligencia del contexto social de la integridad individual en la teoría liberal. Por otro lado, insiste en la democracia interna en las comunidades como criterio de evaluación de los sistemas de valores para evitar el relativismo y los valores opresivos. La predicción final es que las ideas comunitarias jugarán un papel estable en la autorreflexión de las sociedades en proceso de modernización.
La sharia (literalmente el ‘camino’ o el ‘sendero’) es la ley divina islámica. La sharia se basa en las enseñanzas del profeta Mahoma reveladas en el Corán, complementadas por la sunnah, o camino trillado, las costumbres tradicionales observadas por los musulmanes devotos y que se dice que están basadas en la propia vida del Profeta, y los hadith, informes de las declaraciones y acciones de Mahoma. La sharia establece un código de comportamiento legal y recto, que incluye un sistema de castigos para la mayoría de los delitos, así como normas de conducta personal para hombres y mujeres. Aunque en general se cree que constituye unos principios y una orientación amplios de los que pueden derivarse respuestas a situaciones concretas, los islamistas (que han tratado los textos religiosos clave como ideología, basándose en que, al expresar la palabra revelada de Dios, proporcionan un programa para la reconstrucción social integral) intentan transformar la sharia en un conjunto de leyes fijas. La Sharia o ley canónica del islam es para los musulmanes la ley de Dios tal y como fue revelada al profeta Mahoma. Dentro de la cultura islámica, el término árabe sharia puede hacer referencia al islam entendido como un sistema religioso total.
Democracia Popular Es una de las formas de la dictadura del proletariado; en ella se refleja «…la peculiaridad del desarrollo de la revolución socialista en circunstancias en que el imperialismo se debilita y la correlación de fuerzas se modifica en favor del socialismo. [rtbs name=”socialismo”] [rtbs name=”revolucion-social”] En ella han […]