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Movimiento Antiglobalización

Paz, ética, moral y manifetaciones

Este texto se ocupa de los movimientos en contra de una mayor sociedad globalizada. El término «altermundialismo», o movimiento antiglobalización, hace referencia al movimiento surgido en los albores del nuevo milenio para cuestionar la globalización neoliberal, en particular la financiera, en nombre de otro tipo de globalización en la que los ciudadanos sean los protagonistas. Los activistas vilipendian el «Consenso de Washington», que propugna la retirada de la intervención estatal en asuntos económicos y sociales, la privatización y la liberalización de los mercados financieros. Reclamar nuestra autoridad frente al neoliberalismo es un medio para conseguir un fin. Es una lucha continua en la que vencer significa que la resistencia es un compromiso continuo y permanente para desentrañar el mundo que hemos conocido, con la esperanza de crear alternativas que nos empoderen y nos afirmen a todos. Quienes pretenden desempoderar a la mayoría para su propio beneficio tienen muchas caras, y aunque el neoliberalismo desaparezca de los anales de la historia, surgirán nuevas amenazas para nuestro bienestar colectivo y los lazos de solidaridad que hemos forjado. Por tanto, la reconfiguración del mundo está fundamentalmente en manos de todos y cada uno de nosotros. Lo que hacemos con nuestra existencia y cómo interactuamos con nuestros compañeros de viaje en esta travesía que llamamos «vida» es lo que realmente cuenta. Mientras que algunos izquierdistas deploran la idea de que siempre tengamos las cosas en nuestras manos, como una forma de exacerbar los valores neoliberales, este argumento ignora por completo el contenido de las formas de acción directa y política prefigurativa que desarrollan. Ignora la idea de resistencia colectiva y habla de forma más general de que todas las iniciativas fuera de los parámetros del Estado son de alguna manera procapitalistas.

Movimientos Sociales en el Mundo Globalizado

Paz, ética, moral y manifetaciones

Este texto se ocupa de los movimientos sociales en la sociedad globalizada. Los expertos difieren en cuanto a si la ola de protestas que se repitió en 2019 es un signo de fracaso de la democracia o de un sano empoderamiento de los ciudadanos. Pero la mortífera propagación mundial (o global) del coronavirus el año 2020 detuvo la mayoría de las protestas callejeras, al menos temporalmente, ya que los gobiernos impusieron restricciones de distanciamiento social con la esperanza de evitar nuevos contagios, y quizás en algunos casos con la esperanza de romper el impulso de las protestas. Muchos movimientos llevaron sus campañas a la red, pero aún está por ver el grado de éxito. Los medios de comunicación social permiten a los manifestantes organizarse con eficacia y promover ampliamente sus causas. Sin embargo, algunos observadores sostienen que una campaña en las redes sociales se disipa rápidamente si los organizadores no pueden cumplir las expectativas de sus seguidores.

Moralidad de las Pasiones en la Historia Europea

psicología y criminología

Para las mujeres de este texto, lo que está en juego no es simplemente un “sentimiento” que puede ir o venir, sino el sentido de uno mismo. La cuestión central de la felicidad y su relación con las pasiones es la de la autonomía frente a la dependencia. Al enmarcar la cuestión en términos de temporalidad, centran la cuestión en su sentido de estar en el mundo.

Educación de las Niñas en el Siglo XIX

Social

Este texto se ocupa de la educación de las niñas a través de la historia del siglo XIX. Una vez considerado el estado de la educación secundaria de las niñas en la década de 1860, aquí se examina los esfuerzos de Emily Davies, como cabeza visible del feminismo victoriano, por lograr un cambio a mediados de la década, principalmente a través de la Comisión de Investigación de las Escuelas, que se había creado con la intención de revisar las escuelas de gramática masculinas. En público, defendió un cambio razonado y fundamentalmente conservador, aceptando más que desafiando las opiniones establecidas sobre el papel de la mujer en la sociedad y argumentando cómo se podía servir mejor a los hombres dando a las niñas de clase media la misma educación que a sus hermanos. En privado, presionó para que se incluyeran las escuelas femeninas en el trabajo del SIC, construyó una red de las directoras más progresistas de la época, creó una organización a través de la cual podía hacer valer su autoridad y trabajó estrechamente con el secretario y los comisarios adjuntos del SIC para acumular las pruebas necesarias para convencer a los comisarios de sus argumentos.

Filosofía de Valores

Arena y naranja

Landmann-Kalischer desarrolla un relato sistemático de la belleza, la bondad y la verdad que pretende ser una alternativa al relativismo, el platonismo y el idealismo. En el corazón de su alternativa se encuentra una teoría sistemática del valor, que descansa en un análisis de la posibilidad de objetividad sobre el valor; una teoría realista del valor; una visión de la lógica, la ética y la estética como ciencias del valor; y una visión de cómo los valores se relacionan con el mundo y entre sí. Presenta esta teoría del valor como una teoría que se fundamenta a la vez en la experiencia vivida y en la ciencia.

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