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Historia de la Rotación de Personal

Naturaleza y Ambiente

La rotación de la mano de obra, o rotación personal, mide el movimiento de entrada y salida de los trabajadores de una empresa determinada. Por lo tanto, la preocupación por el tema y el interés por medir dicho movimiento sólo surgió cuando el trabajo para un empleador (en lugar del trabajo por cuenta propia en la producción artesanal o agrícola) se convirtió en la norma. El auge de las grandes empresas a finales del siglo XIX y la disminución de la importancia (en términos porcentuales) del empleo agrícola hicieron que un número cada vez mayor de trabajadores estuvieran empleados por empresas. Fue en este contexto cuando comenzó el interés por medir la rotación de la mano de obra y comprender sus causas. Lmotivación de la aplicación de las nuevas prácticas por parte de las empresas es objeto de debate. Uno de los argumentos se centra en cómo el cambio de la producción artesanal a la producción en masa aumentó la importancia de las habilidades específicas de la empresa y de la formación en el trabajo. La mayor inversión de las empresas en formación significó que era más costoso que los trabajadores se marcharan y supuso un incentivo para que las empresas redujeran la rotación. Sin embargo, otros han aportado pruebas de que los ascensos laborales y la promoción interna no siempre se aplicaron para recompensar la mayor productividad de los trabajadores resultante de la formación en el puesto de trabajo. Más bien, estas prácticas de empleo eran a veces intentos de apaciguar a los trabajadores y evitar la sindicalización. Los economistas laborales también han observado que ofrecer diversas formas de compensación diferida (pensiones, salarios que aumentan con la antigüedad, etc.) puede aumentar el esfuerzo de los trabajadores y reducir los costes de control de los mismos. Todavía está abierto el debate sobre si los ascensos establecidos en las empresas reflejan un intento de evitar la sindicalización, un medio de proteger las inversiones de la empresa en formación reduciendo la rotación, o un método para garantizar el esfuerzo de los trabajadores.

Evolucionismo Cultural

El evolucionismo cultural está derivado del evolucionismo biológico de finales del siglo XIX, que considera una serie de estadios de desarrollo por los que deberían pasar las distintas culturas. Se examina cómo se estudia el cambio cultural, principalmente a pequeñas escalas en algunas especialidades, dado que es sumamente difícil vigilar el cambio sobre una base interpersonal o incluso intergeneracional a partir del registro arqueológico. Sin embargo, para comprender la evolución cultural a largo plazo, debemos tener un conocimiento profundo del proceso evolutivo cultural a pequeñas escalas evolutivas. La evolución cultural es un proceso complejo que comienza con la creación de la variación cultural por medio del error, la innovación intencionada y la modificación dirigida. Existe en múltiples escalas y evoluciona a través de procesos de transmisión cultural, selección natural y cultural, y proceso neutro y casi neutro. Los estudiosos estudian el proceso evolutivo a través de modelos de simulación, experimentos, investigación etnográfica y recopilación y análisis de datos arqueológicos. El “Árbol de la Vida” representa la filogenia bifurcada de los organismos biológicos. El “Árbol del Conocimiento” (es decir, la cultura) representa el modelo de corriente trenzada del tejido y la intersección de las ramas de las tradiciones culturales y sus interrelaciones.

Religiosidad

Social

Definición de Religiosidad en Ciencias Sociales El grado en que uno cree y se involucra en la religión. Por ejemplo, asistir a la iglesia, ser voluntario de la iglesia, dar donaciones a la iglesia, creer en los valores, la moral y la mitología de su religión. La literatura y esta plataforma digital tratan el problema especial de la religiosidad y la depresión, así como sus investigaciones.

Imaginario Social

El imaginario social es el producto de un poder instituyente que, en la medida en que está constitutivamente mediado, captado, orientado, canalizado o inflexionado tanto por las fuerzas sociales como por el prisma de los recursos discursivos, semióticos y gnoseológicos, genera un conjunto infinito de interpretaciones y representaciones del mundo, caracterizadas cuádruplemente por su transmedialidad, su historicidad, su socialidad y su pluralidad. Pero, ¿cómo estudiarlo y cómo aprehender empíricamente este vasto complejo, consustancial a toda la vida social, en su despliegue histórico y su globalidad?

Aculturación

Un proceso de transformación cultural iniciado por el contacto entre diferentes culturas. Adopción progresiva de elementos de una cultura extranjera (ideas, términos, valores, normas, conductas, instituciones) por personas, grupos o clases de una cultura determinada. Los inmigrantes pueden “aculturarse” cuando se trasladan a un nuevo país o región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). O sus hijos, nacidos en el nuevo hogar de su familia, pueden ser los primeros en adaptarse a su nueva cultura. La aculturación se logra principalmente adoptando el idioma del nuevo país, a través de matrimonios mixtos, o viviendo en barrios integrados en lugar de los segregados.

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