Asamblea Constituyente durante la Revolución Francesa
Este texto se ocupa de la Asamblea Constituyente durante la Revolución Francesa, así, como en general, la Asamblea constituyente u órgano equivalente.
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Este texto se ocupa de la Asamblea Constituyente durante la Revolución Francesa, así, como en general, la Asamblea constituyente u órgano equivalente.
Bajo todos los regímenes, la justicia política conserva su función de agente del poder, destinada a consolidar la autoridad de los gobernantes, paralelamente a las eliminaciones directas a las que ningún Estado ha renunciado definitivamente. Con el desarrollo del terrorismo, todas las legislaciones tienden a reforzar el carácter represivo del derecho penal político, lo que conduce de facto a una relativa indulgencia con respecto a los delitos comunes. En comparación con el siglo XIX, existe ahora una especie de inversión acentuada del rigor penal.
La mayoría de las democracias clásicas aplican un procedimiento especial que implica la responsabilidad penal de los gobernantes. Fue en Gran Bretaña, en el siglo XVII, donde nació el procedimientode impeachment -adoptado por la Constitución de Estados Unidos en 1787-, que confiaba su enjuiciamiento y juicio a las asambleas representativas. También en Gran Bretaña, esta primera forma de responsabilidad penal, que podía acarrear la condena a muerte del acusado, desapareció progresivamente en favor de la responsabilidad política de tipo parlamentario, sistema que se extendió a Europa durante el siglo XIX. Debido a la necesidad constante de controles y equilibrios, los procedimientos excepcionales y anticuados de responsabilización penal de los políticos sólo son hoy un complemento de la responsabilidad política, que en sí misma se atenúa cada vez más, ya que las asambleas representativas sólo ejercen un control limitado sobre el ejecutivo. Mientras que el procedimiento de responsabilidad política, que sólo conlleva la dimisión, conduce más a una rotación del personal político que a una verdadera renovación y consagra una especie de reconocimiento del derecho al error político, sea cual sea el coste social, el procedimiento penal prevé la virtual eliminación política de la personalidad mediante una pena infinitamente más severa.
Más que una simple línea de demarcación, el “limes” romano era a la vez una zona de defensa y contacto militar, un lugar donde el ejército estaba presente para defender el Imperio contra los bárbaros, pero también de asentamientos civiles que eran un escaparate de la cultura romana y se convertían en zonas de intercambio y aculturación. Las fronteras del Imperio adoptaron así la forma de fronteras, pero fronteras atractivas donde se asentaban las poblaciones, se construían ciudades (Estrasburgo en el Rin, Ratisbona en el Danubio) y se desbrozaban y cultivaban las tierras. La frontera tenía principalmente una dimensión zonal, y fue este concepto el que dominó durante la mayor parte de la Edad Media occidental.
Trata este texto sobre los movimientos feministas europeos en el siglo XIX y su relación con la filosofía alemana. A través del filosofar feminista, muchas mujeres articularon marcos teóricos que iluminaron la situación de las mujeres alemanas en el largo siglo XIX. Absorbieron ricas corrientes de pensamiento filosófico y las ampliaron para abarcar a la mitad de la humanidad que los filósofos masculinos a menudo se complacían en ignorar. Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, habían mejorado sustancialmente las oportunidades de educación y empleo para las mujeres; habían sentado las bases del sufragio femenino, que fue ratificado en 1919; y habían cambiado el discurso en torno al matrimonio, la ética sexual y los derechos maternales. Dejaron el legado de rigor intelectual y aplicación práctica que tanto impresionó a Katharine Anthony; es un legado que nos desafía a entender nuestro propio filosofar de forma amplia e inclusiva, y como un estímulo para el cambio social.