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Estructura Económica

Sociedad de la Información

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Sociedad de la Información es una sociedad que ya no se basa principalmente en la producción de bienes materiales, sino en la producción de conocimientos; estrechamente ligada al auge de la tecnología de la información. En este texto se examina seis concepciones analíticamente separables de la sociedad de la información. Se ha argumentado que todas son sospechosas en mayor o menor grado, hasta el punto de que la idea de una sociedad de la información no puede sostenerse. En cada caso, los criterios de definición son imprecisos y vagos. Además, la afirmación de que la sociedad de la información marca una profunda transformación en nuestros modos de vida no puede apoyarse en los índices cuantitativos que se suelen proponer. No cabe duda de que, en los países avanzados, las tecnologías de la información y la comunicación son ahora omnipresentes y que la información ha crecido en importancia económica, como sustancia de gran parte del trabajo, y en cantidades de producción simbólica. Pero la idea de que todo esto podría señalar el cambio hacia una nueva sociedad, una sociedad de la información, es errónea. De hecho, lo que más llama la atención son las continuidades de la época actual con los acuerdos sociales y económicos anteriores, ya que los desarrollos informativos están fuertemente influenciados por las limitaciones y prioridades familiares. La explosión de la información no ha producido un cambio radical en la forma en que se organizan las sociedades industriales, ni en la dirección en que se han movido. Los imperativos del beneficio, el poder y el control parecen tan predominantes ahora como lo han sido nunca en la historia del industrialismo capitalista. La diferencia radica en el mayor alcance e intensidad de sus aplicaciones, no en ningún cambio en los propios principios. Resulta irónico que la concepción más persuasiva de una sociedad de la información, la que se centra en el papel del conocimiento teórico, sea la menos sugerida por los partidarios de la sociedad de la información.

Previsión Económica

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Las previsiones económicas siempre son inciertas, y las estimaciones de valores futuros siempre llevan asociados intervalos de confianza. La incertidumbre sobre las decisiones políticas, los choques económicos (y las reacciones en cadena resultantes) y la magnitud de los ciclos económicos hacen que la previsión sea un ejercicio peligroso. En una economía abierta, los cambios en un país tienen consecuencias en la actividad económica de los socios comerciales. Algunas variables, como los tipos de cambio, son especialmente difíciles de prever. Varios autores han señalado la incapacidad de los expertos para anticipar grandes cambios en el valor del dólar y la subestimación sistemática de los movimientos de todas las variables macroeconómicas. La economía es una disciplina que ha evolucionado considerablemente desde los años treinta. Los mecanismos de funcionamiento de la economía se comprenden ahora mejor que en el pasado y el abanico de herramientas y teorías de que disponen los economistas se ha ampliado enormemente. También ha habido muchos avances en la previsión económica. Existe una impresionante diversidad de teorías y técnicas que intentan abordar la variedad de tareas de previsión económica que existen en todo el mundo. Los avances de la tecnología informática han desempeñado un papel importante en la ampliación del espectro de métodos de previsión. Dada la enorme dimensión de la disciplina de la previsión económica, en este texto nos hemos limitado a mencionar algunos de sus aspectos.

Historia del Comunismo Soviético

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En el siglo XIX, Karl Marx y Friedrich Engels escribieron que un espectro recorre Europa: “el espectro del comunismo”. El comunismo, en la segunda mitad del siglo XX, ya no es un espectro. Se había convertido en un sistema político y económico bajo el que vivía un tercio de la población mundial (o global) en los años 60, 70 y 80. Hoy en día, comunistas y no comunistas estarían de acuerdo en que la “Gran Revolución Socialista de Octubre”, que tuvo lugar en Rusia en 1917, tuvo una enorme importancia internacional y que aceleró la marcha de los acontecimientos históricos en el mundo. El relevo lo ha tomado el partido comunista chino.
¿Qué ha conseguido el comunismo desde entonces? ¿Dónde se ha quedado corto en sus objetivos? Y, sobre todo, ¿hacia dónde se dirige? Estas preguntas se plantearon también mientras existía el comunismo soviético, y las respuestas no han sido ni mucho menos uniformes, ni lo son ahora en el caso del comunismo chino. Una Unión Soviética democratizada era incompatible con la negación de la independencia de los Estados bálticos, ya que, en la medida en que esas repúblicas soviéticas se democratizaran, su oposición a permanecer en una entidad política cuyo centro era Moscú se haría cada vez más evidente. Sin embargo, no estaba predestinado que toda la Unión Soviética se desintegrara, aunque eso fue lo que ocurrió. Y, respecto a Europa del Este, con Gorbachov, eso es lo que ocurrió también(véase más).

Cronología del Comunismo

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Desde sus inicios en el siglo XIX, el comunismo, una ideología política y económica que aboga por una sociedad sin clases y controlada por el gobierno en la que todo se comparte por igual, ha experimentado una serie de auge y declive. Lo que comenzó en la Rusia de 1917, se convirtió en una revolución mundial, arraigando en países tan lejanos como China y Corea, hasta Kenia y Sudán, pasando por Cuba y Nicaragua. El comunismo se lanzó a partir de la Revolución de Octubre de Lenin y se extendió a China con el ascenso al poder de Mao Zedong y a Cuba, con la toma del poder de Fidel Castro. Fue la ideología de uno de los bandos de la Guerra Fría y vio un declive simbólico con la caída del Muro de Berlín. Hoy en día sólo quedan unos pocos países bajo el régimen comunista.

Colectivismo

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El colectivismo es, en términos generales, la creencia de que el esfuerzo humano colectivo tiene mayor valor práctico y moral que el esfuerzo individual. Por tanto, refleja la idea de que la naturaleza humana tiene un núcleo social, e implica que los grupos sociales, ya sean ‘clases’, ‘naciones’, ‘razas’ o lo que sea, son entidades políticas significativas. Sin embargo, el término se utiliza con poca coherencia. Mijaíl Bakunin y otros anarquistas utilizaron el colectivismo para referirse a las asociaciones autogestionadas de individuos libres. Otros han tratado el colectivismo como lo estrictamente opuesto al individualismo, sosteniendo que implica que los intereses colectivos deben prevalecer sobre los individuales. También se vincula a veces con el Estado como mecanismo a través del cual se defienden los intereses colectivos, sugiriendo que el aumento de las responsabilidades del Estado marca el avance del colectivismo. Colectivismo es un sistema político-económico en el que los medios de producción y distribución de bienes y servicios están controlados por un colectivo de personas que, con frecuencia, es el Estado. El colectivismo es el sistema opuesto al capitalismo o sistema de libre empresa.

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