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Desigualdad de Recursos Económicos en la Población

Este texto se ocupa de la desigualdad de recursos económicos en la población mundial. El equilibrio de poder no se entiende aquí en un sentido realista, como equilibrio de poder interestatal, sino como rapports deforce, una constelación suelta de intereses políticos y económicos entrelazados que no está unificada ni es homogénea pero que, hasta ahora, tiene suficiente impulso para desviar las alternativas. No es necesario suponer que se trata de una estrategia o diseño consciente, al menos en sus resultados globales, sino que es más bien el resultado de muchos y diversos actos de interés propio y de evitación de riesgos por parte de los actores privilegiados. Supongamos que muchos de los privilegiados aborrecen la pobreza, pero culpan a los pobres y confían en el crecimiento económico como remedio y, sin embargo, si estas creencias fracasan pueden seguir deseando el privilegio, o temer perderlo, más de lo que aborrecen la pobreza. Entonces, los encantos del poder, los adornos del privilegio, el culto a la celebridad, la lógica de la economía neoclásica, todo ello contribuye a mantener el equilibrio general de poder. Y así, los hiperricos del mundo y la mayoría de los pobres se entrelazan en una cita conjunta, espejos el uno del otro, pero a bastante distancia. Hay muchas causas de la desigualdad económica: la clase, el género, las decisiones del mercado laboral, la educación, la capacidad y el talento, y la suerte son algunas de ellas.

Futuro de la Economía Colaborativa

Hay pocas respuestas inequívocas a la pregunta de cómo serán las economías de intercambio y cómo se practicará y gobernará el intercambio en el futuro. Por ejemplo, las condiciones laborales precarias de quienes trabajan en las economías compartidas a través de plataformas de trabajo a la carta han generado mucho debate, pero la precariedad en sí misma no es nueva ni se limita a las economías compartidas. En el sector del transporte, por ejemplo, muchos taxistas eran contratistas independientes antes de la invención de las empresas de transporte compartido basadas en plataformas. También se da el caso de que los datos sobre las prácticas de la economía colaborativa no son fácilmente accesibles, por lo que las predicciones sobre las tendencias futuras siguen siendo, en el mejor de los casos, especulativas, al igual que las repercusiones sociales, económicas y medioambientales de un ecosistema ampliado de economía colaborativa; sin embargo, el dinamismo del sector, con su boyante cultura de creación de empresas, sugiere que la dinámica de los innovadores dejará a los Estados de todas las escalas jugando a ponerse al día en materia de regulación en el futuro. Los marcos jurídicos y normativos requerirán sin duda una modernización para reflejar las nuevas configuraciones del poder económico, pero hay una serie de factores que dificultan la gobernanza, desde la definición de los límites normativos de las nuevas entidades económicas hasta el cálculo de los costes y beneficios de la regulación y la gobernanza y cómo deben distribuirse.

Economía Institucional

Véase también la información relativa a la Economía Neoinstitucional. Thorstein Veblen y la Economía Institucional en la Historia del Pensamiento Económico Nota: véase también la información acerca de la Historia del Pensamiento Económico, los Mercantilistas, la Economía Neoclásica, la

Antropología Económica

Los antropólogos han contribuido a comprender las tres grandes cuestiones de la historia económica moderna: el desarrollo, el socialismo y el capitalismo monomundial. Al hacerlo, conectan la antropología económica con sus raíces en la filosofía occidental, la teoría social y la historia del mundo. Hasta la Segunda Guerra Mundial, los antropólogos intentaron y no lograron interesar a los economistas en sus exóticos hallazgos. A continuación, iniciaron un vigoroso debate sobre si un enfoque tomado de la economía era apropiado para el estudio de las economías no industriales. Desde los años setenta, han desarrollado una crítica al capitalismo basada en estudiarlo tanto en su país como en el extranjero. Los autores pretenden rejuvenecer la antropología económica como proyecto humanista en un momento en que la crisis financiera mundial (o global) ha socavado la confianza en la economía de libre mercado. Abogan por la continua relevancia de predecesores como Marcel Mauss y Karl Polanyi, a la vez que ofrecen una revisión incisiva de los trabajos recientes en este campo.

Consumo Conspicuo

Definición de Consumo Conspicuo en Ciencias Sociales La exhibición pública de la posesión y el consumo individual de bienes y servicios costosos. El término, utilizado por Thorsten Veblen (1857-1929), se ha usado para transmitir la idea de una sociedad en la que el estatus social se gana y se […]

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