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Teorías sobre el Derecho Privado de Ahrens De acuerdo con el autor Enrique Ahrens, que dedica mucho espacio a cuestión de la división del derecho en su Enciclopedia Jurídica: En el (Derecho Privado), aparece cada miembro de una comunidad, inferior o superior, en su propiedad y […]
El budismo surgió en la India en el siglo VII aC como reacción contra el brahmanismo, en el que predominaban los ritos y los sacrificios. Se difundió a a Birmania, Sri Lanka, Tailandia, Laos, China, Corea, Japón y Vietnam
Conjunto de pensamientos y trabajos que explican e interpretan el contenido de las normas jurídicas. El término doctrina (denominado jurisprudencia en países como Estados Unidos y Canadá) significa literal y tradicionalmente práctica sobre el derecho. La entrada esboza la historia de la literatura académica jurídica y la relación del derecho con otras disciplinas académicas. En primer lugar, se revisa la jurisprudencia y los estudios doctrinales entre 1900 y 1970, comenzando por el formalismo jurídico, pasando por sus principales críticas, el realismo jurídico y el positivismo jurídico, y concluyendo con la rehabilitación del derecho como un cuerpo doctrinal coherente. Entre 1970 y 1985, el Movimiento de Derecho y Economía y el Movimiento de Estudios Jurídicos Críticos atacaron aún más el concepto de derecho. Entre los acontecimientos de finales del siglo XX y principios del XXI se incluyen la economía posterior a la Escuela de Chicago, la “erudición externa” (por ejemplo, la teoría feminista y de la raza crítica), una forma revisada de la literatura académica jurídica “estándar” y el aumento de los estudios jurídicos sociojurídicos y empíricos.
Se trata el derecho público de un conjunto de normas reguladoras del orden jurídico relativo al estado en sí, en sus relaciones con los particulares y con lo estados. En otras palabras, el que regla los actos de las personas en la esfera pública. También se ha definido como grupo de normas que regulan la actividad del Estado o la administración pública regional y local en el ejercicio de sus funciones soberanas y en sus relaciones con los particulares en su calidad de poder público. Se caracteriza por la especial situación de privilegio o poder del Estado frente a los administrados o ciudadanos. Aunque el derecho público ha respondido a las principales corrientes intelectuales del derecho y la ciencia política, su respuesta ha sido a menudo tardía y solo parcial. El campo ha abandonado los viejos enfoques a regañadientes y ha tratado de acomodar lo viejo con lo nuevo en lugar de intentar una reconstrucción audaz. Esto queda ilustrado por el hecho de que el enfoque jurídico se ha desarrollado a partir de su predecesor analítico y solo ha hecho concesiones suaves al pragmatismo (definido en términos generales, se refiere a las disputas metafísicas que buscan aclarar el significado de los conceptos e hipótesis identificando sus consecuencias prácticas; las ventajas del pragmatismo en la política son que permite un comportamiento de las políticas y las afirmaciones políticas que se configura de acuerdo con las circunstancias y los objetivos prácticos, más que con los principios u objetivos ideológicos) y al realismo. Una de las razones de las críticas al enfoque conductual es que no es susceptible de una fácil integración en el campo. Aceptar el conductismo por completo significaría que mucho, aunque no todo, en los enfoques más antiguos sería abandonado. Dada la actitud históricamente conservadora del campo en estos asuntos, la mayoría de sus especialistas no están dispuestos a llegar tan lejos. De hecho, es probablemente debido a su conservadurismo que el derecho público ha seguido en los últimos años en lugar de liderar la disciplina.
“Ortodoxia” proviene de la palabra griega orthodoxia, que es a su vez un compuesto de dos términos: orthos y doxa. Orthos es un adjetivo que significa recto o erguido. Por extensión, significa recto, seguro, verdadero o correcto. Es en este sentido ampliado que orthos se convierte en un término evaluativo con una connotación positiva. Decir que algo es orthos es decir que es de alguna manera bueno o correcto. Doxa tiene dos significados principales que nos interesan para los fines actuales. En contextos típicamente helénicos, puede significar opinión, noción o juicio. En este sentido, doxa se refiere a una actitud adoptada hacia una proposición. Dicho de otro modo, doxa puede referirse a la actitud propositiva o hermenéutica tomada hacia algo. Tener una doxa en este sentido es pensar o decir que algo es de tal o cual cualidad o naturaleza. Sin embargo, en contextos hebreos, denota más comúnmente gloria o esplendor. En este sentido, el término se refiere a la imponente manifestación de una cosa en la experiencia. La ortodoxia también tiene su lugar en el Derecho Social. Así, es correcto pensar a la luz de determinada doctrina; en el sindicalismo, la doctrina socialista, anarquista o justicialista, etc. En la hemerografía sindical se denominó “ortodoxos” a los gremios más duros o virulentos, en contraposición a los dialoguistas.