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Eugenesia

La eugenesia, desarrollada en Inglaterra por Francis Galton a fines del siglo XIX, sostenía la posibilidad de perfeccionar la especie humana promoviendo los matrimonios y la descendencia de los “mejor dotados” y evitar que se reprodujeran aquellos que podían perjudicar la “raza”. Galton no adhería a la idea lamarckiana de la herencia de los caracteres adquiridos, como continuaba presente, no obstante, en la teoría biológica de la evolución de Darwin (Charles Robert Darwin, 1809-1882; véase “darwinismo social” y “selección natural”), junto con sus ideas más innovadoras (1859). A finales del siglo XIX y principios del XX, la creencia en el determinismo biológico, en consecuencia, se convirtió en la base del movimiento conocido como eugenesia. Para muchos de aquella época, la eugenesia fue vista como una religión secular.

Futuro del Racismo en el Deporte

Se examina algunas de las principales tendencias de la investigación actual, ofreciendo sugerencias para investigaciones futuras y aprovechando las contribuciones de varios estudiosos al estudio de diversas dimensiones de los deportes, la raza y el origen étnico modernos.

Antropología de África

Antropología de África Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] El impacto de la antropología y la etnopsiquiatría en el África Colonial La antropología, a la que en su día se denominó “la doncella del colonialismo”, proporcionó la información necesaria para … Leer más

Antropología Cultural

El estudio del desarrollo de las llamadas “civilizaciones” ha sido especialmente competencia de los arqueólogos, pero también subyace a la antropología cultural. En el mejor de los casos, la antropología cultural ha defendido con firmeza el valor de lo “primitivo” en pequeña escala y lo más ecológico como culturalmente significativo. En el peor de los casos, ha funcionado como la “esclava del imperialismo”, ya sea abiertamente, como cuando los antropólogos británicos trabajaron para la empresa colonial en África, o indirectamente, como proveedores de “exótica” que refuerza los prejuicios de los urbanitas y las elites raciales con respecto al “salvajismo” de los extranjeros o de las poblaciones nativas y las minorías más cercanas al hogar.

Racismo en el Siglo XXI

Racismo en el Siglo XXI Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Escribiendo sobre África en 1830-1831, esto es lo que Georg Hegel, el gran filósofo alemán, tenía que decir: “El carácter peculiarmente africano es difícil de comprender, por la misma … Leer más

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