La prevención de las expulsiones étnicas es un asunto problemático, y obviamente está estrechamente vinculado a la prevención del genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) y a la prevención de pogromos y disturbios étnicos mortales. Las federaciones, asociaciones y democracias multinacionales seguras proporcionan el mejor seguro institucional, pero no pueden garantizar que no se produzcan intentos de expulsión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los compromisos creíbles del Consejo de Seguridad de la ONU para proteger los derechos humanos tanto colectivos como individuales pueden ayudar en el futuro. Igualmente preocupante es la cuestión de la persecución de los perpetradores, y de si quienes han sido expulsados deberían tener un derecho de retorno exigible, un tema que sigue siendo pertinente en muchos lugares, incluyendo Bosnia, y el Sudán contemporáneo, el sur de Sudán, Irak y Siria. En toda interpretación defendible del derecho a la libre determinación, los pueblos expulsados deberían tener derecho a regresar a sus países de origen con una indemnización adecuada. Sin embargo, es extraordinariamente raro que esas repatriaciones tengan lugar con el consentimiento de los autores o de sus sucesores.