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Integrismo Religioso

El fundamentalismo religioso se define por la creencia de que la religión no puede ni debe limitarse a la esfera privada, sino que encuentra su máxima y adecuada expresión en la política de movilización popular y regeneración social. Aunque suele estar relacionado, el fundamentalismo religioso no debe equipararse con el literalismo de las escrituras, ya que los ‘fundamentos’ de un credo suelen extraerse mediante un proceso de ‘interpretación dinámica’ por parte de un líder carismático. El fundamentalismo religioso también se diferencia de la ultraortodoxia en que promueve un programa de regeneración moral y política de la sociedad en consonancia con los principios religiosos, en contraposición a una retirada de la corrupta sociedad secular hacia la pureza de la vida comunitaria basada en la fe.

Naturalismo Religioso

Vista, imagen, conocimiento

El Naturalismo Religioso Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el naturalismo religioso. Naturalismo Religioso Un naturalista religioso es un naturalista que ha adoptado la epopeya como núcleo narrativo y pasa a explorar su potencial religioso, desarrollando respuestas interpretativas, espirituales y morales/éticas … Leer más

Libertad de Religión en la Jurisprudencia

dos

El crepúsculo de los ídolos se ha pospuesto. Durante más de dos siglos, desde las revoluciones estadounidense y francesa hasta el colapso del comunismo soviético, la vida política de Occidente giró en torno a cuestiones eminentemente políticas. Discutimos sobre la guerra y la revolución, la clase y la justicia social, la raza y la identidad nacional. Hoy hemos progresado hasta el punto en que volvemos a librar las batallas del siglo XVI: sobre la revelación y la razón, la pureza dogmática y la tolerancia, la inspiración y el consentimiento, el deber divino y la decencia común. En ausencia de discurso del odio, el margen de apreciación de los Estados a la hora de limitar la libertad de expresión en materia religiosa se vería considerablemente restringido, si no suprimido totalmente. Ciertamente, los documentos del Consejo de Europa no excluyen que se establezcan medios no penales para limitar las ofensas en materia religiosa: por ejemplo, el citado Informe de la Comisión de Venecia admite la posibilidad de considerar civilmente responsables a los autores de determinadas expresiones antirreligiosas si asumen carácter ofensivo, con la posibilidad de exigir compensación por daños.

Libertad Religiosa

Carta, ética y moral

Libertad religiosa, prolongación de la libertad de pensamiento y de opinión, supone el derecho de toda persona a profesar el culto religioso que desee, sin ser perseguido o molestado por mantener tales convicciones. La libertad religiosa implica también que nadie pueda ser obligado a declarar sobre su religión o creencias, ni ser discriminado por razón de las mismas. Algunas constituciones llevan hasta sus últimas consecuencias los postulados de la libertad religiosa, declarando que ninguna confesión tendrá carácter estatal institucional.

Milagros

Vista, imagen, conocimiento

Los Milagros Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la Teología Cristiana. Puede interesar también: Teología Ortodoxa Teología Cristiana y su historia Teología Social Cristiana Teología Teología Islámica Teología Oriental Los Milagros Los milagros como acciones divinas especiales El concepto de milagro ha sido … Leer más

Teología Cristiana

Vista, imagen, conocimiento

En este texto se considera cómo los siete primeros concilios ecuménicos (reuniones de obispos que resolvían oficialmente cuestiones de doctrina) desarrollaron una concepción de Dios como trinitario y encarnado.

Concepciones de Dios

Cielo y clima

Este texto, junto con otros de la presente plataforma digital, presenta una visión general de la concepción católica de Dios y de los debates filosóficos que surgieron a medida que se desarrollaba. Aunque se consideran estos debates en orden histórico, estos temas se reparten en la presente plataforma digital, y hay un predominio de las cuestiones internas al catolicismo. La Iglesia católica entiende que fue fundada por Jesucristo, considerado Dios encarnado, la revelación definitiva de Dios, que al morir en la Cruz y resucitar reveló el amor oblativo de Dios y unió la humanidad a Dios. Su concepción de Dios es un desentrañamiento de esa revelación. Para comprender cómo se experimentó esa revelación, los pensadores de la tradición católica se basaron en la concepción de Dios de las Escrituras hebreas y en las prácticas judías, porque los católicos entendían que Cristo y la Iglesia católica cumplían la antigua religión de Israel. El catolicismo también se desarrolló en el mundo helenístico y se basó en las concepciones filosóficas y culturales griegas de lo divino. Se considera cómo esta doble herencia sustenta la concepción de Dios del catolicismo y cómo condujo a problemas sobre Dios.

Creación

Naturaleza y confusión

En este texto se considera cómo han entendido los católicos las relaciones de Dios con las criaturas, especialmente las personas humanas; me centro en los debates medievales sobre la providencia, la predestinación y la acción divina.

Acción Divina

Violencia y otras cuestiones

La Acción Divina Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la acción divina. La Acción Divina Una vez que los conocimientos científicos modernos dejaron claro que los procesos naturalistas pueden explicar adecuadamente la mayoría de los acontecimientos del mundo, surgió una cuestión … Leer más

Derecha Alternativa

Violencia y otras cuestiones

En este texto se analiza la derecha alternativa y la amplia historia de la religión y su papel en las relaciones raciales de EE.UU., señalando que el cristianismo, en particular, ha tenido una relación compleja con las ideologías raciales, a veces apoyando la supremacía blanca y a veces socavándola. A continuación, se explicará el movimiento nacionalista blanco moderno y discutiré su relación con el cristianismo. También hablaré de la Nueva Derecha europea y de sus opiniones sobre el cristianismo. Esta discusión es necesaria debido a la significativa influencia de este movimiento europeo en la derecha alternativa estadounidense. Esto conducirá a un debate sobre la derecha alternativa, en el que explica su auge y lo que la diferenció de sus predecesores ideológicos, seguido de un debate sobre las opiniones de la derecha alternativa sobre el cristianismo, que no eran, ni son, monolíticas.

Libertad Religiosa en la Antigüedad

Cielo y clima

Las religiones sincréticas se forman cuando los rasgos de dos o más fes se mezclan, creando así una nueva fe. Esto ocurre generalmente cuando dos culturas diferentes entran en contacto, y los elementos de cada religión son, ya sea espontáneamente o por la fuerza, y con el tiempo o rápidamente recogidos por la gente de una o ambas culturas. A veces la mezcla de religiones sólo da como resultado unos pocos símbolos o tradiciones prestados o modificados. Una mezcla más extrema da lugar a religiones sincréticas, en las que creencias separadas y a veces contradictorias se funden en un nuevo conjunto de creencias que engloba y unifica las tradiciones dispares de su origen y conlleva nuevos rituales y dogmas.

Estudios Religiosos

Cielo y clima

Se contesta a cuestiones clave como: ¿Cuáles son los tres usos principales del término ‘religión’ que predominan actualmente en las ciencias sociales? ¿Cómo se propone abordar la cuestión de las relaciones ‘supersociales’ o ‘metasociales’ con seres, fuerzas y poderes no humanos o casi humanos? ¿Cuáles son algunos de los nuevos usos del término “religión” que están surgiendo en las ciencias sociales y en qué se diferencian de los usos más tradicionales? ¿Cuáles son los conceptos principales de religión en el estudio científico social y cómo se han desarrollado? ¿Cómo contribuyen los enfoques antropológico, histórico y fenomenológico al estudio de la religión en las ciencias sociales? ¿Cuáles son los tres usos principales del término “religión” que predominan actualmente en las ciencias sociales? ¿En qué se diferencian los nuevos usos del término ‘religión’ que están surgiendo en las ciencias sociales de los usos más tradicionales? ¿Qué es la religión “material” y cómo contribuye al estudio de la religión en las ciencias sociales? ¿Qué es la religión como discurso, y cómo contribuye al estudio de la religión en las ciencias sociales? ¿Qué es la religión como práctica y cómo contribuye al estudio de la religión en las ciencias sociales? ¿Cuáles son algunos de los retos asociados al estudio de las relaciones “supersociales” o “metasociales” con seres, fuerzas y poderes no humanos o casi humanos?

Filosofía de la Religión

Gobernanza del Espacio

Filosofía de la Religión Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la filosofía de la religión. Véase también sobre: la religión en la esfera pública el papel de la religión en la esfera pública la sociología de la religión Ejemplo: Ciencia y Religión Este … Leer más

Libertad de Creencia

Vista, imagen, conocimiento

Este texto trata sobre la libertad de creencia, de conciencia y de confesión, revisando la Constitución alemana vigente y sobre todo las sentencias del TEDH. La libertad de creencia y religión, como otros derechos humanos, suscita tensiones y conflictos aparentes dentro del régimen de derechos humanos. Cómo veamos y manejemos estas tensiones y conflictos depende, en gran medida, de la forma en que entendamos tanto la religión como los derechos humanos. Una vez que reconocemos la naturaleza heterogénea y cambiante de ambos, varias de las tensiones y conflictos aparentes pueden disolverse y pueden encontrarse posibilidades de acomodo mutuo. Sin embargo, cuando a pesar de estos esfuerzos surgen conflictos, como seguramente ocurrirá, merece la pena explorar vías de coexistencia antes de sacrificar un derecho humano al otro.

Identidades Religiosas

Violencia y otras cuestiones

Las sociedades europeas se han vuelto ineludiblemente laicas. Esto significa que los asuntos religiosos han quedado reducidos a la esfera privada. Las contribuciones contemporáneas del cristianismo han sido principalmente en términos de códigos culturales. Sin embargo, sigue siendo un marcador significativo de la identidad social, más ahora debido al auge del islam en el continente, aunque no se trate de un fenómeno nuevo históricamente hablando. Los inmigrantes musulmanes que se dirigieron a Europa Central y Occidental en la segunda mitad del siglo XX dieron lugar a relaciones polémicas entre dos identidades, el islam y el cristianismo mayoritario. Con el tiempo, las nuevas generaciones de inmigrantes empezaron a afirmar su presencia en la esfera pública y a disfrutar de los mismos derechos y servicios que sus coetáneos cristianos. Esta interacción ha llevado los debates a otro nivel.