Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Comprender en profundidad cómo funciona el mundo de hoy para navegar por el mundo de mañana.
La inteligencia artificial (IA) tiene el potencial de revolucionar la investigación ecológica proporcionando nuevas herramientas y técnicas para analizar y simular sistemas ecológicos, automatizando tareas que requieren mucho trabajo y generando nuevos conocimientos.
Este texto se ocupa de la tercera edad. Los avances en nuestros conocimientos biológicos y los progresos biomédicos del siglo XX han mejorado las condiciones en las que envejece el ser humano y han aumentado considerablemente su esperanza de vida, al menos en los países desarrollados. Pero incluso si pudiéramos controlar las enfermedades cardiovasculares o cerebrovasculares y los cánceres, que siguen siendo las dos principales causas de muerte, ganaríamos como mucho unos quince años, porque no existe actualmente ninguna poción u hormona mágica, ningún producto de la ingeniería genética o de la biotecnología, ningún antioxidante que nos permita esperar vivir [de media] ciento veinte años o más. El objetivo esencial es identificar los productos génicos cuya actividad debe modularse para influir en los procesos que conducen a una mejor calidad de vida de las personas mayores. Con la ayuda de técnicas de terapia génica o de trasplantes de células madre adultas o embrionarias, ¿podemos controlar nuestro proceso de envejecimiento y, en particular, la aparición de enfermedades neurodegenerativas? ¿A qué precio, para cada individuo y para la sociedad en su conjunto?
En lugar de esperar a que las autoridades nacionales o locales hagan algo por nosotros, debemos pasar a la acción nosotros mismos. En lugar de ceder nuestra autonomía a los intereses de una minoría de individuos que dicen saber lo que es mejor para nosotros, debemos expresar y realizar por nosotros mismos nuestra visión de lo que es mejor para nosotros. Esta es la esencia misma de lo que deben ser los valores antisistema. El neoliberalismo promueve la autonomía en términos de mercados no regulados para que la acumulación de riqueza siga fluyendo en una sola dirección. La prefiguración en forma de movimientos antisistema promueve la autonomía en el sentido de que la gente se libere de los grilletes del Estado y del capital, de modo que la acumulación se invierta y en su lugar se proporcione una redistribución en nuestros propios términos por nuestros medios colectivos aquí y ahora. La puesta en práctica de todo esto es sencilla: si queremos cambiar el rumbo del planeta para lograr un trato más justo para todos, tenemos que estar preparados para hacer nosotros mismos el trabajo duro. Es un camino por el que no nos pueden guiar.
Este texto se ocupa de la “catástrofe ecológica”. En las últimas décadas hemos asistido a un aumento de la frecuencia de las catástrofes medioambientales. Este fenómeno tiene dos causas fundamentales. La primera está vinculada a la explosión demográfica, que ha conducido a la sobreexplotación de los recursos biológicos naturales, lo que ha provocado el pastoreo excesivo, la deforestación y todas las perturbaciones ecológicas asociadas a ellos. La segunda es el resultado de una industrialización creciente e incontrolada, a menudo con poco o ningún control sobre el impacto medioambiental potencial de unas tecnologías que no siempre se dominan bien.
Este texto se ocupa de la “crisis socio-ecológica”. Dada la centralidad de las demandas de conocimiento en el análisis del cambio climático, se discutirán los procesos de construcción social del conocimiento científico y el nexo con la elaboración de políticas. A continuación se examinarán los discursos que han dominado la política del cambio climático y sus implicaciones sociopolíticas. También se señalará algunas cuestiones emergentes y, hasta ahora, poco investigadas. El cambio climático es un ámbito en constante evolución y eso no sólo es cierto a nivel atmosférico y biofísico. La comprensión del problema y de los retos que conlleva puede no progresar con la rapidez necesaria, pero sufre transformaciones. Por ejemplo, la encíclica de 2015 publicada por el Papa Francisco sobre el cambio climático aportó una nueva voz al debate y lo agitó hacia cuestiones que a menudo se ignoran en muchos sectores de la sociedad, creando nuevas oportunidades para la investigación relacionada con el discurso. Además, a medida que las sociedades desarrollan respuestas al cambio climático, surgen nuevas e importantes cuestiones. En las últimas décadas, varios avances en los procesos de elaboración de políticas y el movimiento neoliberal generalizado han contribuido a borrar el espacio para el debate público y la participación ciudadana. Estas tendencias constituyen el telón de fondo para examinar las opciones disponibles para abordar el cambio climático e imaginar otras nuevas. Así, los discursos dominantes han construido el cambio climático de forma que han tendido a despolitizarlo. Aunque el cambio climático plantea cuestiones sociales, éticas y de valores fundamentales, los discursos tecno-gerenciales (y las prácticas materiales) que han llegado a ser hegemónicos lo han transformado en un lenguaje estrecho y excluyente de números, modelos y jerga legal. Las respuestas al cambio climático se han privatizado en gran medida a través de los mercados de carbono, las decisiones de inversión en energía, la especulación de precios, etc., que desplazan a las voces no expertas. Se ha producido una progresión hacia una condición postpolítica en la política climática en la que las políticas son elegidas por tecnócratas económicos y científicos en lugar de por un proceso democrático de toma de decisiones.