Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Las relaciones de género son “construcciones sociales” que varían de unas sociedades a otras y de unos tiempos a otros, y por lo tanto, como tales, susceptibles de modificación, de reinterpretación y de reconstrucción. El género puede ser más que una construcción social o antropológica. También se trata de una clasificación biológica.
Este texto se ocupa de la antropología del patrimonio. La antropología permite revelar la dimensión social y política del patrimonio, al deconstruir el papel trascendente o moralista que desempeñan las prácticas nacionalistas e intergubernamentales, los ministerios y la UNESCO, abriendo así campos etnográficos desde los que cuestionar el patrimonio. Es necesario desentrañar los juegos del poder y de la diplomacia internacional que valorizan ciertos objetos y ocultan otros. También es posible seguir la circulación de los modelos de producción del patrimonio, que conducen a determinadas formas de presentar el patrimonio y cierran el campo de posibilidades. El enfoque antropológico analiza también las trayectorias, motivaciones y actividades de los profesionales y actores que operan al margen de las instituciones, con el fin de contextualizar mejor sus limitaciones y márgenes de maniobra.
Hay introvertidos diurnos y otros nocturnos. La conexión social tiene su lugar. Pero quizá no deberíamos estar tan seguros de que la conexión signifique lo mismo para todos, o de que haya una única forma de vivir una vida plena. En la última década se ha producido una creciente aceptación de las diferentes identidades, incluido un floreciente movimiento de neurodiversidad. Tradicionalmente, se ha centrado en las diferencias neurológicas, pero algunos sostienen que debería abarcar las variaciones de la mente, además del cerebro. A la mayoría de la gente probablemente no se le ocurriría defender a las personas nocturnas bajo la misma bandera, o con el mismo espíritu. Pero quizá deberíamos hacerlo.
El sesgo de confirmación es la tentación de aceptar pruebas de forma acrítica si confirman lo que queremos que sea cierto. También se analiza el sesgo de Confirmación en la Ciencia Forense. En este marco, el sesgo de confirmación es la tendencia a interpretar o evaluar la información de manera que concuerde o valide las propias ideas preconcebidas o hipótesis sobre la información.. Esto a menudo conduce a la desinformación y a errores estadísticos. Podemos superar estos prejuicios formulando preguntas sencillas y pensando de forma crítica.
Brujería en relación con Ocultismo Brujería, conjunto de prácticas que realizan personas que se autodenominan brujos y brujas, a las que se supone dotadas de poderes sobrenaturales que ponen en práctica mediante ritos mágicos, en general para causar un perjuicio. Se conoce también como […]