Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Este texto se ocupa de las exposiciones universales y su historia, en el marco de la sociología y la antropología del arte. La primera tiene lugar en Londres en 1851. La de París es de 1889. Las exposiciones se transformaron muy pronto en extraordinarias ventanas abiertas a todas las tierras lejanas, llevando la imaginación de sus visitantes a descubrir otros horizontes y otros pueblos. Ofreciendo o pretendiendo ofrecer «la vuelta al mundo en un día».
El patrón de la urbanización industrial, una economía abrumadoramente no agrícola organizada en un sistema jerárquico de ciudades de diferentes tamaños que van desde uno o más centros metropolitanos en la parte superior hasta una amplia base de ciudades de menor tamaño en la parte inferior, todavía se limitaba en gran medida a la economía. Áreas avanzadas: Europa, América del Norte, Japón y, en menor medida, Australasia. Mientras tanto, el urbanismo industrial había entrado en su fase metropolitana. Especialmente en los Estados Unidos, el uso generalizado de energía eléctrica barata, el advenimiento del tránsito rápido y las comunicaciones, los nuevos materiales de construcción, el automóvil y el aumento de los ingresos personales per cápita han llevado a un cierto relajamiento de la concentración urbana.
Madera, piedra, tierra, hormigón, aluminio o acero: ¿cuál es el material más respetuoso con el medio ambiente? La respuesta debe matizarse, según la función del componente, teniendo en cuenta múltiples criterios. En el futuro, la trazabilidad de los materiales y la generalización de un etiquetado que describa todos los componentes de un producto, actualmente en preparación en varios países, facilitarán sin duda las decisiones. Pero no basta con que un material sea sano o natural para que sea ecológico. Para todos los productos de construcción, desde los componentes estructurales hasta los acabados, la elección debe tener en cuenta todo el ciclo de vida: la explotación de la materia prima, su transformación, el transporte, el uso, la deconstrucción y el reciclaje. Hay que comprobar la cantidad de energía que se gasta en todas estas tareas.
El término hisba, que en los círculos islámicos se refiere al deber de recomendar el bien y prevenir el mal, también se aplica a la vigilancia de las buenas costumbres y a la inspección del mercado, llevada a cabo por una persona conocida como muhtasib. Varias obras o fragmentos de obras dedicadas a la hisba son muy generales y teóricas, como las de al-Mawardi y al-Ghazali, por mencionar sólo las más famosas. Otras, sin embargo, son más prácticas, proporcionan consejos detallados y ofrecen a los lectores del siglo XX una imagen extraordinariamente vívida de los mercados medievales.
El urbanismo propiamente dicho, es decir, la disposición racional del espacio a urbanizar, aparece muy pronto, en Grecia y Etruria, ya en el siglo VIII a.C.. Tanto en Grecia como en Italia, la colonización, es decir, el trasplante de una parte de la comunidad cívica, fue desde el principio un fenómeno urbano. En Grecia, los motivos de la colonización fueron principalmente sociales y comerciales: el asentamiento (apoikia) acogía el desbordamiento de una población privada de tierras en la metrópoli, mientras que el puesto comercial (emporion) era un punto de intercambio con los nativos. En ambos casos, la elección del emplazamiento venía dictada por las necesidades de cualquier asentamiento griego: fondeadero protegido, agua potable, una posición defensiva natural y tierras de cultivo cercanas. Las excavaciones llevadas a cabo en las colonias griegas del Mar Negro, Sicilia y el sur de Italia demuestran que, en función de las circunstancias locales y de la finalidad de la colonia, se realizaba una doble subdivisión, simultánea o sucesiva, en la que cada colono recibía una parcela de tierra cultivable y otra de suelo urbano para construir una casa. Estas parcelas, generalmente oblongas, cerradas y delimitadas por un entramado de calles generalmente ortogonales, no estaban totalmente ocupadas por viviendas, al menos al principio: aunque el trazado estaba establecido desde el principio, con emplazamientos reservados para el ágora y los santuarios, el tejido urbano permaneció suelto durante mucho tiempo.