Consumismo
En relación con la historia ambiental, esta entrada analiza los movimientos ambientales en algunos países, incluido los Estados Unidos, con sus respectivas políticas, chovinismo y aspiraciones.
Historia Cultural
Industria del Lujo
Este texto se ocupa de la industria del lujo. El gran crecimiento experimentado por las empresas de lujo desde principios de los años 90 ha atraído la atención de un amplio abanico de estudiosos de diversas disciplinas académicas, desde la historia hasta la gestión y los estudios críticos. El lujo puede capitalizar la rareza gracias al poder de autocalificación de las empresas de lujo. Así lo demuestran firmas como Louis Vuitton y Hermès, cuya semántica se nutre de referencias al Antiguo Régimen, subrayando las cualidades ascendentes y elitistas de la empresa, que se convierte en una “casa”, al igual que los zapatos se convierten en “zapatos” y los consumidores en “entendidos”, mientras que los artesanos prevalecen sobre la industria y los objetos suplantan a los productos. El poder del signo lingüístico consolida el sentimiento de pertenencia a un mundo excepcional, apartado del consumo ordinario.
Educación de las Niñas en el Siglo XIX
Este texto se ocupa de la educación de las niñas a través de la historia del siglo XIX. Una vez considerado el estado de la educación secundaria de las niñas en la década de 1860, aquí se examina los esfuerzos de Emily Davies, como cabeza visible del feminismo victoriano, por lograr un cambio a mediados de la década, principalmente a través de la Comisión de Investigación de las Escuelas, que se había creado con la intención de revisar las escuelas de gramática masculinas. En público, defendió un cambio razonado y fundamentalmente conservador, aceptando más que desafiando las opiniones establecidas sobre el papel de la mujer en la sociedad y argumentando cómo se podía servir mejor a los hombres dando a las niñas de clase media la misma educación que a sus hermanos. En privado, presionó para que se incluyeran las escuelas femeninas en el trabajo del SIC, construyó una red de las directoras más progresistas de la época, creó una organización a través de la cual podía hacer valer su autoridad y trabajó estrechamente con el secretario y los comisarios adjuntos del SIC para acumular las pruebas necesarias para convencer a los comisarios de sus argumentos.
Historia de la Sociología Cultural
En el presente texto se examina la posibilidad de aplicar los principios de la sociología cultural al estudio de la historia de la educación y la formación. Aunque las investigaciones sobre el desarrollo de la educación y la formación en los últimos decenios han tenido un carácter bastante sociológico, la mayoría de los conceptos sociológicos utilizados en esos estudios no abordan adecuadamente la cuestión de la cultura. Los estudios existentes se basan en su mayoría en enfoques utilitarios y de orientación materialista. Por ello, creemos que es necesario desarrollar una perspectiva más orientada a la cultura que ofrezca instrumentos analíticos apropiados para estudiar la dimensión cultural del desarrollo de la educación y la capacitación
Antropología Religiosa
La antropología religiosa se interesa más por el ser humano que por la etnia; más concretamente, los datos de la etnología sólo sirven para definir mejor, a través de las culturas que son su obra, las leyes generales del homo religiosus. Por consiguiente, la etnología religiosa proporcionará una base a la antropología que, por otra parte, no puede prescindir de la contribución de las ciencias biológicas, psicológicas y sociológicas. Esta unión de las disciplinas más diversas debe destacarse claramente, porque desgraciadamente existe la tendencia a convertir la antropología religiosa en un capítulo de la antropología social, que no es más que otro nombre para la sociología. Sin embargo, como señala Spiro, la antropología social no estudia la religión como tal, sino el papel -o la función- que la religión desempeña en la sociedad: control social, integración del individuo en la comunidad, rebelión ritual, terapia, etcétera.