Cuando, en el undécimo año de la Hégira (632), el Profeta enfermó de fiebre y murió, fue Abu Bekr quien le sucedió como Califa y líder del pueblo (Kalifa=sucesor), y fue la inquebrantable confianza de Abu Bekr en la rectitud de Alá lo que impidió una división entre Medina y La Meca, que sofocó una insurrección generalizada de los beduinos contra los impuestos por la causa común, y llevó a cabo una gran incursión de saqueo en Siria que el Profeta muerto había proyectado. Y entonces Abu Bekr, con esa fe que mueve montañas, se propuso sencilla y sanamente organizar el sometimiento de todo el mundo a Alá -con pequeños ejércitos de 3.000 o 4.000 árabes- según aquellas cartas que el Profeta había escrito desde Medina en el año 628 a todos los monarcas del mundo. Aunque los omeyas y los abbasíes afirmaban, por supuesto, ser califas y los investigadores académicos religiosos suníes los reconocían como tales, una posición como la consagrada en el hadith de los “treinta años” indicaba que la edad del Rashidun debía separarse de todas las épocas posteriores. Para los suníes , esa época se ha seguido considerando como la única en que los ideales islámicos se aplicaron realmente. Como tal, las invocaciones del Rashidun han seguido formando parte del discurso religioso-político en el mundo islámico suní hasta el presente.
