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Criminología de las Mafias: una Introducción Traducción de criminología de las mafias en inglés: Criminology of Mafias.El artículo ofrece una visión general de la escritura (su redacción) académica sobre mafias. Proporciona una definición para este fenómeno a menudo sensacionalista que se centra en las […]
La definición social de familia y de sus valores y ventajas para cada individuo depende en gran medida de la experiencia de los individuos y de sus percepciones de los vínculos personales. La definición en derecho, del mismo modo, varía, y el concepto jurídico de familia puede ser diferente del sociológico o psicológico. Un rasgo común puede ser la unión social formada por los miembros de la familia, pero quién exactamente puede o debe considerarse un miembro de la familia puede variar significativamente. Una conexión biológica directa de dos personas por descendencia se considera generalmente una conexión que establece una relación familiar, pero la inclusión de parientes colaterales y remotos no puede darse por sentada. La “familia”, como institución jurídica, exige una relación legal entre los miembros de la familia. Esta relación jurídica puede resultar de una relación de sangre legalmente reconocida, de un acto jurídico (como el reconocimiento, la adopción o el matrimonio) o de un acto de hecho legalmente relevante (como la aceptación de una persona en el hogar) o de cualquier combinación de los mismos. Cada sociedad y cada época definen qué hechos se consideran jurídicamente relevantes. Por lo tanto, la definición de “familia” difiere, a veces sustancialmente, de un sistema jurídico a otro. El concepto jurídico se ve influido por las funciones sociales y societales de la familia en la comunidad concreta y por el significado jurídico de la pertenencia a una familia.
Introducción: Protección Arancelaria Concepto de Protección Arancelaria en el ámbito del comercio exterior y otros afines: La que es otorgada por un gobierno a las industrias nacionales, mediante el cobro de un arancel a los productos importados
Planificación Familiar en la Protección de la Infancia y los Derechos del Niño Artículo de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño donde se recoge este tema es el Art. 24 (2). Funcionarios de Filipinas luchan por implementar la ley de paternidad responsable de 2012 después de que los opositores recorten los fondos para programas de anticoncepción y planificación (véase más en esta plataforma general) familiar.
La paternidad define una relación biológica y social entre un progenitor masculino y su descendencia. Ser padre significa dejar embarazada a una mujer y engendrar un hijo, describiendo así una conexión de parentesco que facilita la transferencia intergeneracional de riqueza y autoridad (al menos en los sistemas de descendencia patrilineal como el nuestro). La paternidad también refleja ideales sobre los derechos, los deberes y las actividades de los hombres en las familias y en la sociedad, y se generaliza a otras relaciones sociales y simbólicas, como cuando los cristianos se refieren a “Dios Padre”, los católicos llaman “Padre” a los sacerdotes y los estadounidenses califican a George Washington de “padre” de la patria. La paternidad refleja, pues, un conjunto normativo de prácticas y expectativas sociales institucionalizadas en la religión, la política, el derecho y la cultura. Las teorías sociales han empleado el concepto de paternidad social para explicar cómo la institución de la paternidad vincula a un niño concreto con un hombre determinado (ya sea el padre o el tío) con el fin de asegurar un lugar para ese niño en la estructura social. La paternidad se refiere también directamente a lo que los hombres hacen con y para los niños. Aunque las creencias populares sugieren que la paternidad implica comportamientos fijados por la biología reproductiva, los humanos deben aprender a ser padres. En todas las culturas y periodos históricos, la paternidad de los hombres se ha visto condicionada por las fuerzas sociales y económicas.