Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Este texto se ocupa de las licencias o excedencias especiales, que pueden ser de varios tipos, en función de los países. Por ejemplo, la excedencia o permiso especial por motivos familiares, la excedencia o licencia especial por motivos profesionales, la excedencia o licencia especial por motivos personales, la excedencia o licencia especial por motivos de formación, y la excedencia o licencia para actividades cívicas y sociales. Todo ello se examina aquí.
La mayoría de las primeras constituciones fueron impuestas por las potencias coloniales que se retiraron. Eran percibidos como ajenos por los ciudadanos comunes y corrientes, así como por los nuevos dirigentes, que tenían pocos conocimientos o experiencia en materia de gobernanza constitucional. Pero, ¿ha cambiado la nueva generación de constituciones “hechas en África” el estado de la alfabetización constitucional en el continente? Al abordar esta cuestión, el texto examina el concepto de alfabetización constitucional y, utilizando el ejemplo de Sudáfrica, considera las formas en que podría promoverse. En el documento también se examinan los problemas que plantea la promoción de la alfabetización constitucional. Concluye subrayando el hecho de que el fortalecimiento de las bases constitucionales democráticas establecidas en la década de los noventa, bases cada vez más amenazadas en la actualidad, requiere un programa integral de educación constitucional, centrado en los pobres y otros grupos marginados de la sociedad. Sin conocimiento y conciencia de los derechos constitucionales, los ciudadanos no podrán reivindicar sus derechos ni impugnar cualquier violación de los mismos. Debe haber alfabetización constitucional si los ciudadanos van a tomar decisiones informadas sobre las personas que representan y actúan en su nombre, y luego supervisar sus acciones para asegurarse de que se ajustan a la letra y el espíritu constitucional. El hecho es que un derecho constitucional no ayuda al portador si la persona desconoce el derecho. Ya es hora de que la alfabetización constitucional se considere un aspecto integral de la vida de una constitución.
La legislación de derechos de autor del país permite la reproducción, distribución y puesta a disposición de obras publicadas en formatos accesibles mediante limitaciones y excepciones a los derechos de los titulares de los derechos de autor. También prevé el intercambio transfronterizo de estas obras en formato accesible por parte de organizaciones que atienden a personas con discapacidad visual o con otras dificultades para acceder al texto impreso. Kenia ratificó el Tratado en 2017. El Tratado de Marrakech es autoejecutable de conformidad con el artículo 2(6) de la Constitución de Kenia, que establece que “cualquier tratado o convención ratificado por Kenia formará parte de la Ley de Kenia bajo esta Constitución”. No obstante, Kenia promulgó una enmienda para aplicar el Tratado en 2019.
¿Cómo podemos explicar la creciente diferencia en la participación electoral entre las clases altas y bajas? Éstas son las preguntas que guían esta sección. En parte de este texto nos centramos en un aspecto crucial de la posición social: el nivel educativo. Demostraremos que se ha producido un impacto creciente del nivel educativo en la participación electoral. La desigualdad socioeconómica en la participación electoral ha aumentado en las últimas décadas en los países de Europa Occidental. Esto no sólo se debe al aumento de la desigualdad socioeconómica, sino también al hecho de que las diferencias en la posición social tienen un mayor impacto en la participación política hoy en día en comparación con la década de 1970.
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Este texto se ocupa de la “Institución Social”, como patrón de interacción social, con una estructura relativamente estable, que persiste en el tiempo. Las instituciones tienen propiedades estructurales – están organizadas – y están conformadas por valores culturales. Tras señalar que los estudiosos aplican el concepto de institución a fenómenos muy dispares, se repasa la historia del concepto en la sociología del siglo XX. La característica definitoria más comúnmente atribuida a la institución social es la perdurabilidad (o persistencia en el tiempo), mientras que los usos contemporáneos destacan las prácticas, el conflicto, la identidad, el poder y el cambio.
Una sanción social es una reacción social de aprobación o desaprobación en respuesta a las acciones de alguien. Las sanciones sociales imponen una norma de comportamiento que se considera socialmente aceptable y esto es esencial para que la sociedad se autorregule y mantenga el orden. El concepto de sanción social parecía ya a fines de los años 60 darse por supuesto, o incluso haber sido abandonado, por la teoría sociológica y antropológica.
El nacionalismo africano ha tenido diferentes significados para diferentes personas a lo largo de distintos periodos de tiempo: el pannegrismo en la segunda mitad del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial; la resistencia primaria y las primeras rebeliones contra el dominio colonial en África desde la década de 1880 hasta la Primera Guerra Mundial; el protonacionalismo entre las guerras mundiales; el nacionalismo anticolonial moderno en las décadas de 1940 y 1950; el nacionalismo radical en las décadas de 1970 y 1980; el nacionalismo territorial antes de la independencia y la construcción de la nación en el Estado poscolonial. Se podría haber añadido el nacionalismo de los colonos blancos en Sudáfrica o Rodesia del Sur, pero este informe se ha centrado en el nacionalismo africano negro. Las nuevas capitales del interior, situadas en el centro, que sustituyeron a las capitales costeras coloniales, fueron otro mecanismo de construcción nacional adoptado por Nigeria (Abuja), Costa de Marfil (Yamassoukro), Tanzania (Dodoma) y Malawi (Lilongwe). Otra medida deliberada para aumentar el orgullo de la población por el Estado histórico fue africanizar el nombre del Estado o de su capital. Así, la Costa de Oro pasó a llamarse Ghana, el Sudán francés a Malí, Rodesia del Sur a Zimbabue, Rodesia del Norte a Zambia y el Alto Volta a Burkina Faso. Las capitales Leopoldville y Salisbury se convirtieron en Kinshasa y Harare. Otra estrategia de construcción nacional consistía en reducir las diferencias socioeconómicas entre las regiones y los grupos étnicos mediante una fuerte inversión en las zonas pobres y desfavorecidas. La construcción de la nación africana se basó en tres estrategias básicas. Una era la estrategia jacobina de homogeneizar el país mediante la coacción y el uso de la fuerza. Las otras dos estrategias se describen en este informe.
La fundación del Estado poscolonial fue acompañada de la creación del sujeto colectivo transtemporal que lo habitaba. Condicionadas por el vocabulario y la gramática del constitucionalismo moderno, las sociedades poscoloniales trataron de construir ese sujeto homogéneo que supuestamente preexistía al Estado: cada nación correspondía a un Estado, cada Estado a una nación. El requisito conceptual chocaba con la diversidad cultural, racial y religiosa de las sociedades poscoloniales (como había chocado con la diversidad de las sociedades europeas en el siglo XIX y principios del XX). La supuesta unidad, cohesión y homogeneidad cultural del sujeto colectivo imaginado entraba en profunda tensión con la heterogeneidad, y a veces fragmentación, de las poblaciones que realmente habitaban el territorio nacional. Por ejemplo, la nación nigeriana imaginada como culturalmente homogénea se enfrentaba, y se enfrenta, a la existencia de 370 grupos étnicos en el territorio nigeriano, de los cuales los hausa, los yoruba y los igbo constituyen la mayoría. La realidad es que lo “poscolonial” aún está por nacer. Más bien, lo que se vislumbra en el horizonte es lo que ha denominado un devenir negro del mundo. Históricamente hablando, esto queda claramente demostrado por el hecho de que a nivel continental africano, casi sesenta años después de las celebraciones de la “descolonización política”, la Unión Africana, sigue hablando de construir y lograr un África próspera, unida, autodefinida y pacífica en 2063.
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Se ofrece aquí una cronología de las elecciones nacionales en el África subsahariana.
Sistemas Electorales en el Mundo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Sistemas Electorales Lista de Países con Sistema Mayoritario Afganistán Antigua y Barbuda Australia Azerbaiyán Bahamas Bahrein Bangladesh Barbados Bielorrusia Belice Bhután Botswana Canadá República Centroafricana Comoras República del Congo Costa … Leer más