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La evolución y los cambios en la vida social han conducido a un cambio en las necesidades sociales. Por lo tanto, los problemas y sus soluciones también cambian. La Revolución Industrial (véase también el impacto y las consecuencias de la industrialización) que se llevó a cabo en el siglo XVIII tuvo algunos impactos importantes no solo en la vida económica sino también en la estructura social. Su objetivo era resolver los problemas sociales y asegurar la prosperidad a través de las políticas sociales, que es un campo multidisciplinario, y en consecuencia, surgió el concepto de estado de bienestar. Los Estados, que tenían preocupaciones liberales y funciones tradicionales de protección y alcanzaron una posición de poder con sus enfoques internacionalistas, atravesaron un período de transformación debido a la evolución económica y social que tuvo lugar en el último cuarto del siglo XX. Ha sido objeto de críticas el hecho de que los Estados hayan aumentado los gastos sociales para satisfacer las necesidades sociales y por lo tanto hayan causado una crisis económica en este período en el que se discutieron los efectos de la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). En este estudio, el proceso de cambio y transformación de los estados de bienestar y sus políticas sociales a escala global se abordará conceptualmente y desde la perspectiva del desarrollo histórico.
El número de refugiados ambientales aumenta cada año debido al caos climático. Los expertos afirman que la innovación tecnológica será necesaria para proporcionar estabilidad medioambiental, energética y alimentaria a miles de millones de personas más en los próximos años. Además, los expertos afirman que las poblaciones densamente pobladas y en aumento hacen que los países sean más vulnerables al cambio climático. El planeta tiene mucho potencial para recuperarse, pero no podemos seguir empujándolo más y más y seguir esperando que vuelva. Algo importante tendrá que desencadenar la oportunidad de que el planeta regrese. Aquí se examinan las presiones de la población mundial. ¿Los conflictos por los recursos traspasarán las fronteras?
Durante milenios, la población de la Tierra creció con relativa lentitud, y no llegó a los mil millones hasta principios del siglo XIX. Luego, cuando la atención sanitaria y el saneamiento mejoraron a finales del siglo XIX y la esperanza de vida aumentó, la Tierra añadió rápidamente otros mil millones de personas a finales de la década de 1920. Antes de que las ciudades fueran más limpias y el suministro de alimentos más abundante, muchos teóricos temían que el crecimiento de la población fuera insostenible. Las hambrunas, advertían, eran constantes en la historia, incluida una en 1315-17 que mató a millones de europeos tras una sucesión de cosechas fallidas.
Thomas Malthus, que nació en una familia próspera, creía, y así lo escribió en 1798, que las hambrunas y las enfermedades eran controles necesarios para el crecimiento de la población y que debía permitirse que se cobraran vidas para reducir el número de personas y que otras tuvieran suficiente para comer. Con una población mundial (o global) que se acercaba a los 1.000 millones de habitantes cuando Malthus escribió su muy popular ensayo, las ciudades estaban más abarrotadas y sucias que nunca. Este texto se centra en las cuestiones históricas de la población mundial. Aquí se examinan las presiones de la población mundial (o global) en un contexto histórico. El debate en Estados Unidos sobre los derechos reproductivos de las mujeres desembocó en la histórica decisión del Tribunal Supremo en el caso Roe contra Wade en 1973, que legalizó el aborto y otorgó a las mujeres el derecho a interrumpir embarazos no deseados.
Lo que a veces se denomina elaboración de políticas “basada en pruebas” o “impulsada por la ciencia” -establecer verdades científicas y luego aplicarlas- debe atemperarse con un enfoque más ágil, deliberativo e inclusivo que reconozca y acepte la incertidumbre.Se ofrece una visión de las formas en que la elaboración de políticas sociales en entornos de crisis difiere de la de “tiempos normales”. Concretamente, descubrimos que varios argumentos existentes, a saber, el papel de la competencia electoral, la ideología del gobierno y la capacidad del Estado, no influyeron directamente en la fuerza de la respuesta de los países a la pandemia de COVID-19 en materia de transferencias de efectivo.
La evolución y los cambios en la vida social han conducido a un cambio en las necesidades sociales. Por lo tanto, los problemas y sus soluciones también cambian. La Revolución Industrial (véase también el impacto y las consecuencias de la industrialización) que se llevó a cabo en el siglo XVIII tuvo algunos impactos importantes no solo en la vida económica sino también en la estructura social. Su objetivo era resolver los problemas sociales y asegurar la prosperidad a través de las políticas sociales, que es un campo multidisciplinario, y en consecuencia, surgió el concepto de estado de bienestar. Los Estados, que tenían preocupaciones liberales y funciones tradicionales de protección y alcanzaron una posición de poder con sus enfoques internacionalistas, atravesaron un período de transformación debido a la evolución económica y social que tuvo lugar en el último cuarto del siglo XX. Ha sido objeto de críticas el hecho de que los Estados hayan aumentado los gastos sociales para satisfacer las necesidades sociales y por lo tanto hayan causado una crisis económica en este período en el que se discutieron los efectos de la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). En este estudio, el proceso de cambio y transformación de los estados de bienestar y sus políticas sociales a escala global se abordará conceptualmente y desde la perspectiva del desarrollo histórico.
Historia de la Delincuencia Juvenil Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la historia de la delincuencia juvenil. [rtbs name=”jovenes-africanos”] Panorama Histórico de la Delincuencia Juvenil Puede sorprender a algunos que la delincuencia juvenil sea un concepto relativamente nuevo que surgió a finales del … Leer más
Prevención de la Delincuencia Juvenil y los Derechos del Niño y el Adolescente El artículo 40 de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño otorga una protección especial a los niños en conflicto con la ley. La comunidad internacional también ha reconocido la necesidad de […]
Este texto se ocupa de la discriminación por motivos de edad en derecho, en el contexto de la lucha contra la discriminación. Más de la mitad de los demandantes por discriminación por edad, en América, pierden en el juicio sumario. Y más del 70% de los juicios sumarios apelados se deciden a favor de la dirección.
En este texto, junto a otros en esta plataforma digital, se ha explorado y analizado el potencial de los sitios patrimoniales y los museos para hacer frente a las desigualdades e injusticias mediante una práctica museística y patrimonial de justicia social, adoptando un enfoque interdisciplinario, analizando y presentando discursos de desigualdades e injusticias y fundamentos teóricos de la justicia social y estudios de casos. En la mayoría de los casos, las prácticas museísticas y patrimoniales y los programas educativos se centran en la preservación de la cultura material y el patrimonio del pasado y en la utilización de los sitios patrimoniales y los museos como espacios para la transferencia de conocimientos y la aplicación de los programas de los conservadores y educadores.
La noción paternalista de la vejez como una época de fragilidad, dependencia y necesidad se está reequilibrando con nociones más realistas de un número cada vez mayor de personas que llegan a la vejez con vigor, salud, propósito, educación y aptitudes, y con el deseo de seguir siendo productivos en el lugar de trabajo mucho más allá de la edad tradicional de jubilación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Además, los trabajadores adultos mayores están empezando a alzar sus voces sobre la discriminación, el abuso y el maltrato en el lugar de trabajo. La cobertura mediática de la discriminación por motivos de edad en el lugar de trabajo está aumentando y los especialistas en bienestar social están empezando a reexaminar la institución de la jubilación utilizando una lente de discriminación por motivos de edad. Sin embargo, es importante reconocer que no solo los adultos mayores tienen que ser resistentes, sino que también hay que poner en tela de juicio las barreras de actitud, estructurales, sociales y jurídicas existentes en los lugares de trabajo adaptados a la edad. El abuso de ancianos puede ocurrir incluso a los adultos mayores que no son frágiles o dependientes. Y las investigaciones han demostrado que incluso el adulto mayor más resistente puede marchitarse ante el abuso, la intimidación y el maltrato, ya sea en entornos institucionales, en el hogar o en el lugar de trabajo. Tanto el fortalecimiento de las protecciones ambientales como la promoción de la resistencia personal frente a las prácticas y políticas abusivas en el lugar de trabajo siguen siendo esenciales para garantizar las oportunidades de los adultos mayores de ser plenamente productivos en la sociedad.
También es importante evitar el optimismo poco realista de que los litigios y la legislación por sí solos reducirán el problema. Para abordar el problema de la discriminación por motivos de edad y el abuso de las personas de edad en el lugar de trabajo se necesitará una combinación de intervenciones individuales, organizativas y nacionales de abajo hacia arriba y de arriba hacia abajo. Una vez establecido que el envejecimiento es una cuestión social de creciente importancia y habiendo identificado el papel que el abuso y la intimidación de las personas mayores puede desempeñar en el lugar de trabajo, hay que hacer más a nivel individual, organizativo y social para remediar el envejecimiento en el lugar de trabajo. Con el aumento mundial (o global) de la población que envejece, es imperativo eliminar las barreras que impiden la plena participación de los trabajadores mayores.
Este texto se centra en la práctica islámica cotidiana en la ficción africana establecida y emergente como una topología: la configuración o relación de diferentes constituyentes. Los componentes de dicha socialidad -individual, local, comunitaria e incluso global- no pueden entenderse mediante relaciones simplificadas de mera tolerancia o conflicto; paz o violencia. Tampoco pueden entenderse aislados de otros sistemas de creencias y políticas. Benjamin Soares llama acertadamente la atención sobre la ambigüedad al estudiar las interacciones cristiano-musulmanas al advertir que examinar las relaciones religiosas como conflictivas o tolerantes subsume capas ocultas de interacciones que incluyen la conversión, la apropiación, la adaptación o incluso la evitación (Soares 2016). Sin embargo, dentro de la dialéctica de lo local y lo global, la relación que examino no tiene que ver con los tamaños, pequeños o grandes. Mi objetivo es mostrar que la socialidad cotidiana es a la vez un microcosmos de sistemas más amplios y que también produce, reproduce, subvierte, refracta e incluso instruye a contextos más amplios, allanando así el camino para leer el islam como una topología de diversos componentes. Visto así, la relación del islam con otros sistemas sociales de creencias y políticas instruye el contexto más amplio de la relación de África con el resto del mundo. En el interior de las comunidades y sociedades africanas, y entre ellas, hay una multitud de patrones desiguales, en los que un marco topológico resulta útil para instruir nuestra comprensión del islam tanto en contextos locales como más amplios. La topología también evita que las relaciones queden encerradas en una dialéctica inflexible. Se hace hincapié en la topología de las relaciones locales como forma de abordar metonímicamente debates más amplios sobre África, su relación con el mundo, el islam en África y su relación con el islam en el mundo. Una comprensión topológica de las comunidades locales como metonimia de marcos más amplios garantiza un compromiso más completo con el propio lugar en el mundo, al igual que la ficción que examino se enfrenta a cuestiones sobre el lugar del islam en los sistemas africanos de socialidad y política. Con estos dos objetivos en mente, me acerco a la configuración de lo cotidiano en la ficción africana establecida y emergente, ya que se desarrolla en relación con otros sistemas sociales de creencia y política, e influye en cuestiones globales para pensar en temas como la islamofobia, la islamofilia y las relaciones desiguales entre África y el resto del mundo a través de la ficción.
Este texto se ocupa de la estigmatización de la pornografía. Algunos estados y países consideran que la pornografía es una amenaza para la salud. Pero estigmatizar la pornografía puede hacer más daño que bien. Los legisladores de 16 estados de Estados Unidos han aprobado resoluciones que declaran que la pornografía, en su ubicuidad, constituye una crisis de salud pública.
Protección de los Derechos y Libertades de Otros Traducción al Inglés En el ámbito de los derechos humanos, la traducción de protección de los derechos y libertades de otros es protection of the rights and freedoms of others.
Visualización Jerárquica de Rīga Geografía > Regiones de los Estados miembros de la UE > Regiones de Letonia
Concepto de Rīga Véase la definición de Rīga en el diccionario. Características de Rīga [rtbs name=”geografia”]
Recursos Traducción de Rīga Inglés: Riga
Francés: […]