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Políticas de Lucha contra la Pobreza en los Países en Vías de Desarrollo

Este texto se ocupa de las políticas de lucha contra la pobreza en los países en vías de desarrollo. Desde los años 80, los países en desarrollo han estado sometidos a una gran presión por parte de los países desarrollados y de las instituciones internacionales que controlan – como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio – para que adopten una serie de “buenas políticas”, especialmente el libre comercio, y de “buenas instituciones”, como una sólida ley de patentes, con el fin de fomentar su desarrollo económico.
El hecho histórico es que los actuales países desarrollados no se desarrollaron sobre la base de las políticas e instituciones que ahora recomiendan, o incluso imponen, a los países en desarrollo. Prácticamente todos los países desarrollados actuales utilizaron históricamente la protección arancelaria y las subvenciones para desarrollar sus industrias, y en las primeras etapas de su desarrollo ni siquiera contaban con instituciones “básicas” como la democracia, los bancos centrales, la ley de patentes o los servicios civiles profesionales. Dado que la adopción de “buenas políticas” y “buenas instituciones” no ha generado la prometida aceleración del desarrollo económico en el mundo en desarrollo, y que en algunos casos incluso ha provocado colapsos económicos y sociales, hace tiempo que se ha considerado necesario un replanteamiento radical de la ortodoxia del desarrollo. Sobre todo, algunos expertos consideran que deberían cambiarse radicalmente las condiciones de la ayuda financiera bilateral y multilateral a los países en desarrollo, reconociendo que la receta ortodoxa no funciona y que no puede haber una receta única de políticas de “mejores prácticas” que todos deban utilizar. En segundo lugar, opinan algunos, las normas de la OMC deberían reescribirse para que los países en desarrollo puedan utilizar más activamente los aranceles y las subvenciones para el desarrollo industrial.
En tercer lugar, y esto es más generalizado, debe fomentarse la mejora de las instituciones, pero esto no debe equipararse a la imposición a todos los países de un conjunto fijo de instituciones angloamericanas de hoy -ni siquiera de ayer-; tampoco debe intentarse de forma precipitada, ya que el desarrollo institucional es un proceso largo y costoso.

País Asociado

Visualización Jerárquica de País asociado Relaciones Internacionales > Política de cooperación > Política de cooperación
Relaciones Internacionales > Política internacional > Acuerdo internacional > Acuerdo de Asociación País asociado Concepto de País asociado Véase la definición de País […]

País No Asociado

Visualización Jerárquica de País no asociado Relaciones Internacionales > Política de cooperación > Política de cooperación
País no asociado Concepto de País no asociado Véase la definición de País no asociado en el diccionario. Características de País no asociado [rtbs […]

Autoría

Libros y derecho de autor

La Autoría es un componente esencial en el Derecho Penal. En casi cualquier país, en el código penal hay numerosos artículos que empiezan de la siguiente forma: “Se castiga como autor a quien” […] Pero autoría es también un componente de la cultura y de las industrias creativas, como el cine, con sus propias teorías. Un enfoque del análisis y la crítica cinematográfica que se centra en las formas en que la influencia personal, la sensibilidad individual y la visión artística del director de una película pueden ser identificadas en su trabajo. Antes del decenio de 1950 la crítica cinematográfica seria tendía a centrarse en cuestiones de ontología y estética, con poca atención al oficio de hacer películas.

Persecuciones Cristianas en el Imperio Romano

Violencia y conflicto

Este texto se ocupa de las persecuciones cristianas en el imperio romano y sus causas (porque los cristianos fueron perseguidos por los romanos). La sospecha popular, más que la política imperial fue la responsable de que los cristianos fueran los chivos expiatorios de las catástrofes naturales en el Imperio Romano. Aunque Diocleciano, todavía reacio a la efusión de sangre, había moderado la furia de Galerio, que propuso que todo aquel que se negara a ofrecer sacrificios fuera inmediatamente quemado vivo, las penas infligidas a la obstinación de los cristianos podían considerarse suficientemente rigurosas y eficaces. Se promulgó que sus iglesias, en todas las provincias del imperio, debían ser demolidas hasta sus cimientos; y se denunció el castigo de la muerte contra todos los que se atrevieran a celebrar asambleas secretas con fines de culto religioso. Los filósofos, que ahora asumían el indigno oficio de dirigir el ciego celo de la persecución, habían estudiado diligentemente la naturaleza y el genio de la religión cristiana; y como no ignoraban que las doctrinas especulativas de la fe se suponían contenidas en los escritos de los profetas, de los evangelistas y de los apóstoles, muy probablemente sugirieron la orden de que los obispos y presbíteros entregaran todos sus libros sagrados en manos de los magistrados, a quienes se les ordenó, bajo las más severas penas, que los despidieran de manera pública y solemne. Por el mismo edicto, la propiedad de la iglesia fue confiscada de inmediato.

Piedad Popular

Cielo y clima

La piedad es ante todo una actitud encaminada a armonizar una íntima convicción religiosa con las acciones cotidianas. Es la respuesta vivida por el ser humano a la cuestión del sentido de la existencia. La piedad popular es una forma sincrética de pensamiento, acción y sentimiento religiosos por parte de individuos y grupos que adaptan las doctrinas y prácticas de las Iglesias oficiales y sus representantes a sus propias necesidades, combinándolas y transformándolas creativamente. Apela más a los sentidos y al corazón que a la razón, se expresa de buen grado en formas muy expresivas o simbólicas y busca la proximidad. Aquí se analiza la peiedad popular en la Edad Media, la piedad popular en la época moderna y contemporánea (la piedad popular católica y la piedad popular protestante), así como las formas recientes de piedad popular.

Empresa Individual

Personas

Una empresa individual o empresa unipersonal es un negocio que tiene un único propietario. Es la forma más sencilla y común de empresa comercial en Estados Unidos. Un propietario único con licencia puede contratar empleados y dirigir cualquier tipo de negocio legal, siendo los más comunes los servicios de restauración, el mantenimiento y mejora del hogar (techadores, electricistas y ebanistas, por ejemplo), la reparación de automóviles y el cuidado de niños. La mayor ventaja de dirigir una empresa individual es la autonomía, o autodirección. A diferencia de las sociedades anónimas o colectivas, el empresario individual no necesita consultar con nadie antes de tomar decisiones importantes sobre la gestión de su empresa. Por supuesto, el empresario individual también soporta toda la carga de las consecuencias de esas decisiones. La mayor desventaja de gestionar una empresa como propietario único es el alcance de la responsabilidad civil (responsabilidad financiera). Un empresario individual es completamente responsable de todas las deudas contraídas y los daños causados en el proceso de hacer negocios.

Corporación Multinacional

Occidente

Este texto se ocupa de la Corporación Multinacional, como empresa o compañía que ha realizado inversiones directas en el extranjero y que consecuentemente tiene operaciones en muchos países. La compañía británica del este de la India se considera extensamente la primera corporación multinacional, pero era los avances de la Revolución Industrial (véase también el impacto y las consecuencias de la industrialización)-particularmente en la fabricación y el transporte-que allanó el camino para la multinacional moderna, apenas como Internet y la revolución de la información ha dado lugar a nuevas formas de operación multinacional a través de pedidos en línea, outsourcing de procesos de negocios y deslocalización.

Tipos de Cooperativas

externo y agricultura

Una cooperativa es una empresa asociativa basada en la idea de la ayuda mutua. Existen varios tipos de cooperativas: cooperativas de producción, cooperativas de consumo, cooperativas agrícolas, cooperativas de vivienda, cooperativas de ahorro y crédito, así como sociedades cooperativas de derecho público. De ellas se describe en este texto.

Economía de los Cereales

externo y agricultura

La expansión de los cultivos de los diversos cereales ha tenido un origen y desarrollo relativamente específicos. El trigo fue uno de los grandes instrumentos económicos del proceso de colonización y hegemonía europea en América, África y Oceanía. En sentido de movimiento geográfico inverso, el maíz, producto alimenticio típico del indio americano, revalorizó determinadas regiones europeas de veranos cálidos y algo húmedos. El mijo y el sorgo están sustancialmente establecidos en el área intertropical de cultivos secos de Asia y África. Se describe en este texto los rasgos económicos que presentan los cereales en conexión con los condicionantes geográficos correspondientes. Antes de la II Guerra mundial, determinada sección de Europa era considerada un auténtico granero de trigo; así las llanuras polacas del sur, las tierras aluvionales de Hungría y Checoslovaquia, la región superior del Elba, etc., a pesar de que sus rendimientos no eran muy altos. Aquí se examina también la economía del cultivo de cereales en los siguientes aspectos: De los orígenes al siglo XVIII, de la prehistoria a la Edad Media, los cereales en la Meseta, los cereales en el centro y el sur de los Alpes, los siglos XIX y XX, declive de la producción de cereales después de 1850 en el centro de Europa, expansión del cultivo de cereales durante las dos guerras mundiales, motorización y aumento de los rendimientos en la posguerra.

Consecuencias de la Paz de Westfalia

Economía política y derecho internacional

Se ha conceptuado el llamado orden internacional westfaliano como conjunto de instituciones que constituyen el Estado como agente principal y las normas fundamentales que dan forma a la interacción entre los Estados. Desarrollado en la Europa de los siglos XVI y XVII y ampliado gradualmente a escala mundial, este orden se basa en el principio fundamental o la institución básica de la soberanía. La soberanía es una norma constitutiva de la condición de Estado porque define y ayuda a crear agentes legítimos, aquellos que tienen una personalidad jurídica única. Así, la institución de la soberanía constituye al Estado como el principal agente legítimo y lo define como una entidad política que posee una autoridad suprema y efectiva con un territorio demarcado, no está sujeta a la autoridad externa y es reconocida como Estado por otros Estados. Además, la soberanía también tiene una dimensión reguladora, ya que crea derechos y obligaciones para los Estados, como la representación diplomática y la no injerencia, y ha desencadenado el desarrollo de una plétora de instituciones adicionales que regulan la interacción de los Estados. Una dimensión central del desarrollo institucional dentro del orden de Westfalia ha sido el uso de la violencia entre los Estados. Este desarrollo de instituciones que prohíben y permiten ciertas formas y medios de violencia entre los Estados ha sido consecuencia de dos imperativos o necesidades: garantizar la estabilidad a largo plazo de los Estados y un orden basado en el Estado y evitar daños innecesarios a los seres humanos y las infraestructuras en tiempos de guerra.

Convenio sobre el Marco Promocional para la Seguridad y Salud en el Trabajo

Libro y texto

La Organización Internacional del Trabajo (OIT) es el único organismo especializado de las Naciones Unidas en el que sus Estados miembros están representados en forma tripartita a través de los gobiernos y las organizaciones de trabajadores y empleadores de cada país. Los Convenios de la OIT son tratados internacionales sujetos a la ratificación de sus Estados miembros que crean obligaciones jurídicas al ser ratificados. Las recomendaciones no se prestan a la ratificación, sino que señalan pautas para orientar la política, la legislación y la práctica de los Estados Miembros en relación con el convenio que acompañan.