Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Visualización Jerárquica de Obra de arte Asuntos Sociales > Cultura y religión > Política cultural > Patrimonio cultural
Obra de arte Concepto de Obra de arte Véase la definición de Obra de arte en el diccionario. Características de Obra de arte [rtbs name=”asuntos-sociales”]
Recursos […]
La innovación de la nueva ley reside en el desarrollo de una red de instituciones depositarias de grandes obras de arte, independientemente de quién sea su propietario. Al agrupar varias familias de museos, la técnica de la etiqueta no pretende, sin embargo, poner un tope uniforme al conjunto. No se trata de una estructura institucional ni de un sistema de gestión único. Cada museo conserva la forma en la que fue creado: establecimiento público, asociación, etc. Por lo tanto, seguirán existiendo marcadas diferencias en su estatuto, prevaleciendo la mayor diversidad desde este punto de vista. En el lado público, intervienen todo tipo de establecimientos, desde pequeños a grandes museos. Algunos de ellos se rigen por sus propios textos constitutivos, que seguirán influyendo al tiempo que incorporan una nueva dimensión. En cierto modo, la etiqueta se añade a las normas ya establecidas. Del lado privado, sólo pueden optar a ella las personas jurídicas sin ánimo de lucro, es decir, asociaciones o fundaciones. El carácter desinteresado exigido por la ley excluye de la etiqueta las colecciones raras gestionadas con fines comerciales.
Derecho romano, conjunto formado por las disposiciones jurídicas y el sistema legal desarrollado en Roma desde la primera compilación de leyes, conocida como la Ley de las Doce Tablas, en el año 450 a.C., hasta la muerte de Justiniano I, soberano del Imperio bizantino, en el año 565 d.C. De […]
Museos Museos y la mecánica del éxito de taquilla Para las instituciones recolectoras, el éxito de taquilla es una forma de ganar reconocimiento de la importancia de la colección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Es posible que hayas caminado por ese cuadro la última vez que estuviste en el museo, pero ahora que lo ves en […]
Este texto ofrece una introducción y una lista de temas interesantes para el discurso persuasivo. Ofrece 105 temas para un discurso persuasivo (en Arte/Cultura, Economía, Educación, Ética, Gobierno/Política, Salud, Religión, Ciencia y medio ambiente, Deportes, Tecnología), consejos adicionales para elaborar un discurso persuasivo (Investiga, Considera todos los ángulos, Conoce a tu público), 100 Temas Interesantes para el Discurso Persuasivo para Estudiantes, Lista de Temas Interesantes para el Discurso Persuasivo por Categorías y examina lo siguiente: ¿Qué es un buen tema para un discurso persuasivo? (Es algo que conoces o te interesa aprender, Es un tema que interesa a la gente, No es exagerado).
Se pueden encontrar ejemplos de los tiempos antiguos de preocupación por la protección de los artefactos culturales y la legislación temprana para proteger los monumentos y las obras de arte que aparecieron por primera vez en Europa en el siglo XV. El patrimonio cultural se abordó por primera […]
Existe una tradición crítica distinta caracterizada por el uso de la teoría; los análisis teóricos del arte en Occidente -hechos bien para oponerse o bien para defender los enfoques contemporáneos de la creación artística- dieron lugar a lo que generalmente se entiende como la disciplina de la “crítica de arte”. La crítica de arte se desarrolló paralelamente a la teoría estética occidental, comenzando con antecedentes en la antigua Grecia y tomando forma plenamente en los siglos XVIII y XIX. Este texto explora esta trayectoria, trazando también la tendencia divergente, que comenzó en el siglo XX y continúa en el XXI, del uso de modelos teóricos sociales y lingüísticos, en lugar de estéticos, por parte de algunos críticos. Cierta crítica a veces adquiría la cualidad hermética del formalismo cuando un crítico exploraba el uso de la teoría del lenguaje y la semiótica. Una nueva ola de crítica de arte también podía adoptar una cualidad política. En la década de 1970, en pleno auge del movimiento feminista, la crítica estadounidense Lucy Lippard abogó por el arte de las mujeres, contribuyendo a llevar este movimiento desde el margen del mundo del arte al centro de la preocupación social. Apoyó el llamado arte marginal de todo tipo, que para ella significaba el arte que anteponía la preocupación social -el “interés humano” (que Greenberg descartó)- a la forma estética. Otras críticas feministas importantes -y destacadas historiadoras del arte- son la crítica estadounidense Linda Nochlin, que junto con Ann Sutherland Harris produjo una exposición reveladora que marcó una época sobre 400 años de mujeres artistas. Otra forma en que el contenido político entró directamente en la crítica fue en las críticas marxistas de los historiadores y críticos de arte. En el mejor de los casos, este tipo de crítica de arte política puede ser esclarecedora y sacar a la luz cuestiones hasta entonces inexploradas.
Cabe señalar varios puntos sobre las relaciones de este gran esquema con los demás. La tecnología implica aplicaciones del conocimiento de la naturaleza tratado en las partes primera, segunda y tercera y, a su vez, influye en el desarrollo de ese conocimiento. Tiene un papel importante en relación con la comunicación humana y una influencia en la vida cultural, social, económica, política, jurídica y educativa de la humanidad, tratada en el gran esquema de la sociedad humana; y un efecto condicionante en el desarrollo de las bellas artes, tratado en el gran esquema del arte. Hasta cierto punto, los avances tecnológicos afectan a la evolución de la vida religiosa de los humanos, tratada en el gran esquema de religión. La tecnología es una dimensión importante en la historia de la humanidad, tema del gran esquema de la historia. Las ramas de la tecnología y de la ingeniería se han convertido por sí mismas en objeto de estudios históricos y analíticos. Dichos estudios se presentan en el esquema sobre las ciencias tecnológicas, en el marco de las ramas del conocimiento.
Visualización Jerárquica de Arte popular Asuntos Sociales > Cultura y religión > Artes
Asuntos Sociales > Cultura y religión > Cultura > Cultura popular Arte popular Concepto de Arte popular Véase la definición de Arte popular en el diccionario. Características de Arte popular [rtbs […]
La noción bien u objeto cultural (que tiene sus equivalentes en otras lenguas: cultural property, Kulturgut, kulturgode, kulturföremål, bien culturel, πολιτιστικόν αγαθόν, bene o patrimonio culturale, cultuurgoed, dobro kultury, bem o património cultural, культурное постояние, kulturminne o kulturföremål, biene o patrimonio cultural, kültür varlιk, kulturális tárgy) se conoce desde la época moderna. Sin embargo, en ninguna codificación europea de derecho privado se utilizó este término. Sólo más tarde se introdujo el término en estatutos especiales destinados a proteger los bienes culturales nacionales de la exportación a países extranjeros. Incluso en Italia. En el derecho nacional, la propiedad, patrimonio o bien cultural es importante en cinco aspectos que se desarrollan aquí.
Mercados de reventa en economía En inglés: Resale Markets in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Mercados de reventa en economía. Introducción a: Mercados de reventaen este contexto Los mercados de reventa son necesarios para corregir las asignaciones erróneas de activos, […]
Se pueden encontrar ejemplos de los tiempos antiguos de preocupación por la protección de los artefactos culturales y la legislación temprana para proteger los monumentos y las obras de arte que aparecieron por primera vez en Europa en el siglo XV. El patrimonio cultural se abordó por primera […]
La revolución financiera se refiere a los amplios cambios que se produjeron en el sistema financiero británico entre la Revolución Gloriosa de 1688 y la década de 1720 por la creación de un sistema por el que se podía acumular una deuda nacional para proporcionar al gobierno un poder de gasto más allá del alcance de los impuestos. Esto se hizo necesario como resultado de los amplios compromisos militares contraídos entre 1688 y 1815.
Este texto se ocupa de la “Historia Cultural Europea”. Este texto examina las estructuras de la cultura en esta parte de Eurasia desde los inicios de los asentamientos humanos hasta la génesis de la sociedad agrícola, de las grandes polis, de los sistemas urbanos, y las lentas transiciones que dieron lugar a una sociedad (post)industrial y a la cultura de masas individualista del presente. Utilizando conceptos tanto económicos como sociopolíticos, el texto esboza la continuidad y el cambio culturales en Europa a través de las lentes de la literatura, las artes, la ciencia, la tecnología y la música, para mostrar las identidades siempre cambiantes del continente. Se contextualiza temas tan diversos y amplios como la sociedad celta, el sistema jurídico romano, las oposiciones entre cultura “elitista” y “popular” en la Europa preindustrial, la visión del mundo de Miguel Ángel, la interacción entre la Ilustración y el Romanticismo, el crecimiento de una sociedad del tiempo y el dinero, el atractivo del fascismo y otras ideologías totalitarias. El texto se distingue por la atención que presta sistemáticamente a las múltiples formas en que Europa se ha formado a través de sus contactos con culturas no europeas, especialmente las de Asia y América.
Este texto se ocupa de la “Historia Cultural Europea”. Este texto examina las estructuras de la cultura en esta parte de Eurasia desde los inicios de los asentamientos humanos hasta la génesis de la sociedad agrícola, de las grandes polis, de los sistemas urbanos, y las lentas transiciones que dieron lugar a una sociedad (post)industrial y a la cultura de masas individualista del presente. Utilizando conceptos tanto económicos como sociopolíticos, el texto esboza la continuidad y el cambio culturales en Europa a través de las lentes de la literatura, las artes, la ciencia, la tecnología y la música, para mostrar las identidades siempre cambiantes del continente. Se contextualiza temas tan diversos y amplios como la sociedad celta, el sistema jurídico romano, las oposiciones entre cultura “elitista” y “popular” en la Europa preindustrial, la visión del mundo de Miguel Ángel, la interacción entre la Ilustración y el Romanticismo, el crecimiento de una sociedad del tiempo y el dinero, el atractivo del fascismo y otras ideologías totalitarias. El texto se distingue por la atención que presta sistemáticamente a las múltiples formas en que Europa se ha formado a través de sus contactos con culturas no europeas, especialmente las de Asia y América.