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Asuntos Sociales > Cultura y religión > Política cultural Premio cultural Concepto de Premio cultural Véase la definición de Premio cultural […]
Derivado del nombre del noble romano Cayo Mecenas (ca. 70-8 a.C.), que con ayuda material permitía a los escritores realizar libremente su trabajo, el término mecenazgo indica sobre todo apoyo financiero en el ámbito cultural sin compensación directa. El concepto se extiende a las artes, las ciencias, los deportes y los espectáculos populares. El mecenazgo se distingue por su carácter laico de las donaciones religiosas que, hasta la época moderna, influyeron en el desarrollo artístico y cultural de Suiza. Sin embargo, resulta más problemático distinguirlo claramente del arte secular por encargo (mecenazgo artístico) y de la actividad de coleccionismo. La concesión de encargos, ya sean arquitectónicos o pictóricos (Pintura), también puede implicar la promoción de artistas y, en el mejor de los casos, un enriquecimiento cultural del público. Sin embargo, sólo debería definirse como mecenazgo si el mecenas y el coleccionista ponen sus museos y colecciones a disposición del público sin ningún beneficio directo. También es difícil de clasificar terminológicamente el mecenazgo institucionalizado, a través del cual empresas públicas y privadas, asociaciones y fundaciones hacen posible la producción cultural con subvenciones monetarias (becas, aportaciones a obras), o realizan adquisiciones y donaciones útiles para un desarrollo cultural más general (fundaciones culturales, premios de arte, sociedades de bellas artes, etc). En este caso, no siempre es posible delimitar claramente el mecenazgo de la política cultural específica del Estado o del patrocinio del sector privado. Estos últimos se diferencian del mecenazgo en que combinan el compromiso con un rendimiento comercial garantizado por un contrato (por ejemplo, uso del nombre, publicidad).
En sentido amplio, el término política cultural engloba todas las iniciativas promovidas por los representantes del poder político en los ámbitos artístico, religioso, educativo y científico, así como en los sectores de los medios de comunicación y el ocio. La política cultural tiene un efecto ordenador, en la medida en que regula, por ejemplo, los derechos de autor (propiedad intelectual) y la protección de los bienes culturales, y una función promotora, en la medida en que apoya la producción artística. Adquiere una dimensión sociopolítica más amplia cuando la oferta cultural pretende contribuir a la creación de una identidad colectiva o al análisis crítico de la misma, o características de poder, cuando instrumentaliza las obras artísticas y los valores espirituales para sus propios fines. El concepto de promoción de la cultura define la política cultural en un sentido más estricto, entendiendo por tal el apoyo, principalmente material, a la producción, transmisión y preservación de la oferta cultural por parte de instituciones estatales o particulares, como fundaciones culturales, patrocinadores y mecenas.
Un factor de la diversidad cultural en las sociedades contemporáneas es el fenómeno de la inmigración. La llamada guerra contra el terror iniciada después de los ataques del 11 de septiembre en Nueva York y el pico de los flujos migratorios dirigidos hacia Europa y América del Norte, junto con las crecientes demandas de autonomía provenientes de grupos minoritarios, de alguna manera han revertido la tendencia. y han llevado el discurso sobre la integración al centro de la agenda política de la mayoría de los países europeos. La amenaza percibida para los valores liberales occidentales y el resurgimiento de las identidades nacionales han llevado a una retirada del multiculturalismo (la creencia de que los diferentes grupos o subgrupos culturales tienen derecho al respeto, y al reconocimiento; un enfoque positivo de la diversidad cultural) y al aumento de los movimientos nacionalistas. Los choques entre grupos minoritarios y mayoritarios se enmarcan en términos de derechos humanos y se vuelven particularmente acalorados en el área del derecho penal.
La Cronología de la Sociología en Oriente Medio Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Cronología de la Sociología Política y Cultural en Oriente Medio Nota: véase la información sobre la Historia de la Sociología Cultural. ca. 40.000 a.C. La fabricación de … Leer más
Este texto se ocupa de la Ayuda Social en Derecho Social y en el económico. De hecho, algunso economistas se preguntaban para qué mantener los SMI, los convenios colectivos y todo lo que conllevan, ya que una renta social garantizada pagada a todos eliminaría el riesgo de que alguien percibiera menos del mínimo de subsistencia. Así pues, el mercado se analiza aquí como el mejor regulador económico posible, al que hay que dejar funcionar sin trabas, añadiendo en todos los casos la renta social garantizada a las rentas del trabajo y a las rentas del capital, de modo que aquellos a los que el mercado excluiría, o a los que la remuneración propuesta les parecería demasiado baja, puedan sin embargo vivir. De ahí el éxito de la renta social garantizada entre los economistas liberales (Milton Friedman en particular), que la ven como una forma de liberalizar el mercado laboral sin empobrecer a los que se encuentran en la parte inferior de la escala de ingresos.
Visualización Jerárquica de Manifestación cultural europea Asuntos Sociales > Cultura y religión > Política cultural > Manifestación cultural
Manifestación cultural europea Concepto de Manifestación cultural europea Véase la definición de Manifestación cultural europea en el diccionario. […]
La Protección del Patrimonio o Bien Cultural Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la protección del bien o patrimonio cultural. Puede ser de interés también lo siguiente: La Justicia Cultural El Bien Cultural La Construcción de la Identidad Cultural El Bien Cultural como … Leer más
Esta entrada sobre el Teatro describe la estructura y otros procesos organizacionales como teatro. La teoría institucional, una adición bastante reciente a la literatura de administración, se basa en ideas de teorías dramatúrgicas anteriores. La teoría institucional ha sido criticada por centrarse más en por qué las organizaciones no cambian que en cómo lo hacen y por atender a por qué las organizaciones son irracionales en lugar de cómo podrían llegar a ser más eficaces. Pero las ideas proporcionan un contrapeso a los puntos de vista tradicionales de las organizaciones como sistemas cerrados y racionales. En tales puntos de vista, las demandas funcionales dan forma a la arquitectura social. Las actividades de las personas en las organizaciones sirven como guiones y marcas escénicas para las oportunidades de autoexpresión, la improvisación para airear las quejas y los anfiteatros para negociar nuevos entendimientos. La entrada sobre el teatro como modelo y ejemplo de cambio organizativo en las organizaciones ilustra además cómo estas formas figurativas alteran el contexto de las reuniones, la planificación, las evaluaciones de la actuación profesional, la negociación colectiva, el ejercicio del poder y la gestión simbólica. A principios del siglo XXI, el dinero privado compensó la disminución de las subvenciones públicas tanto en Estados Unidos como en Gran Bretaña. El patrocinio de las empresas se hizo cada vez más importante a la hora de suscribir compañías de teatro y espectáculos específicos. Este tipo de financiación solía favorecer a los teatros de gran presupuesto y a las compañías consolidadas (en particular la ópera, el ballet y los teatros regionales) con fuertes vínculos con las comunidades filantrópicas y empresariales locales. Las compañías de nueva creación o más pequeñas tenían menos probabilidades de sostenerse gracias al patrocinio empresarial; esta financiación también solía ser considerada un anatema por las compañías comprometidas con la crítica política.
En general, aquí se proporciona una visión global de los retos y oportunidades de la propiedad intelectual, y ofrece valiosas ideas tanto para los responsables políticos como para las empresas y los particulares. Se examinan y contestan preguntas clave como: ¿Cuáles son algunos de los retos de la propiedad intelectual? ¿Cómo se pueden equilibrar los intereses de creadores y usuarios?
¿Cuál es el papel de la aplicación efectiva de la propiedad intelectual? ¿Qué retos plantean las tecnologías digitales?
¿Qué oportunidades presenta la propiedad intelectual? ¿Cómo pueden fomentarse la innovación y la competencia a través de la propiedad intelectual? ¿Cuál es la relación entre la propiedad intelectual y el crecimiento económico? ¿Cuáles son algunas de las recomendaciones clave para abordar los retos de la propiedad intelectual? ¿Cómo pueden colaborar los responsables políticos, las empresas y los particulares para maximizar las oportunidades que presenta la propiedad intelectual? ¿Cuál es el papel de la cooperación internacional a la hora de abordar los retos y las oportunidades de la propiedad intelectual? ¿Cómo puede utilizarse la propiedad intelectual para promover objetivos sociales y medioambientales? ¿Cuáles son algunas de las consideraciones éticas relacionadas con la propiedad intelectual? ¿Cómo puede hacerse que la propiedad intelectual sea más accesible e inclusiva para todas las partes interesadas?
Hay tres razones principales por las que la mayor extensión de una relación de poder pone límites a su amplitud e intensidad. En primer lugar, cuanto mayor sea el número de sujetos de poder, mayor será la dificultad de supervisar todas sus actividades. En segundo lugar, cuanto mayor sea el número de sujetos de poder, más extendida y diferenciada será la cadena de mando necesaria para controlarlos, creando nuevos centros de poder subordinados que pueden enfrentarse entre sí y que pueden convertirse a su vez en focos de oposición al titular del poder integral. En tercer lugar, cuanto mayor sea el número de sujetos, mayor será la probabilidad de que se produzcan grandes variaciones en sus actitudes hacia el detentador del poder. El detentador del poder no podrá ejercerlo con la misma amplitud e intensidad sobre todos sus súbditos. Unos pocos pueden ser siervos ansiosos y dóciles de su voluntad, otros le “seguirán la corriente” con menos entusiasmo, otros requerirán supervisión y amenazas constantes para mantener sus actuaciones a raya, y habrá algunos contra los que habrá que emplear la fuerza incluso hasta el punto de eliminarlos de las filas de los vivos.
