Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Comprender en profundidad cómo funciona el mundo de hoy para navegar por el mundo de mañana.
En el mundo posterior al 11-S debemos buscar una forma equilibrada de estudiar los ciclos viciosos y virtuosos de la acción colectiva transnacional no estatal y las consiguientes respuestas de los Estados y otras estructuras de gobierno.
Estrategia de Seguridad Nacional Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la “Estrategia de Seguridad Nacional”. Riesgos, Amenazas y Desafíos para la Seguridad Nacional de Japón Esta sección trata principalmente de cómo Japón formula su estrategia de seguridad nacional en respuesta a las amenazas … Leer más
La fundación del Estado poscolonial fue acompañada de la creación del sujeto colectivo transtemporal que lo habitaba. Condicionadas por el vocabulario y la gramática del constitucionalismo moderno, las sociedades poscoloniales trataron de construir ese sujeto homogéneo que supuestamente preexistía al Estado: cada nación correspondía a un Estado, cada Estado a una nación. El requisito conceptual chocaba con la diversidad cultural, racial y religiosa de las sociedades poscoloniales (como había chocado con la diversidad de las sociedades europeas en el siglo XIX y principios del XX). La supuesta unidad, cohesión y homogeneidad cultural del sujeto colectivo imaginado entraba en profunda tensión con la heterogeneidad, y a veces fragmentación, de las poblaciones que realmente habitaban el territorio nacional. Por ejemplo, la nación nigeriana imaginada como culturalmente homogénea se enfrentaba, y se enfrenta, a la existencia de 370 grupos étnicos en el territorio nigeriano, de los cuales los hausa, los yoruba y los igbo constituyen la mayoría. La realidad es que lo “poscolonial” aún está por nacer. Más bien, lo que se vislumbra en el horizonte es lo que ha denominado un devenir negro del mundo. Históricamente hablando, esto queda claramente demostrado por el hecho de que a nivel continental africano, casi sesenta años después de las celebraciones de la “descolonización política”, la Unión Africana, sigue hablando de construir y lograr un África próspera, unida, autodefinida y pacífica en 2063.
La fundación del Estado poscolonial fue acompañada de la creación del sujeto colectivo transtemporal que lo habitaba. Condicionadas por el vocabulario y la gramática del constitucionalismo moderno, las sociedades poscoloniales trataron de construir ese sujeto homogéneo que supuestamente preexistía al Estado: cada nación correspondía a un Estado, cada Estado a una nación. El requisito conceptual chocaba con la diversidad cultural, racial y religiosa de las sociedades poscoloniales (como había chocado con la diversidad de las sociedades europeas en el siglo XIX y principios del XX). La supuesta unidad, cohesión y homogeneidad cultural del sujeto colectivo imaginado entraba en profunda tensión con la heterogeneidad, y a veces fragmentación, de las poblaciones que realmente habitaban el territorio nacional. Por ejemplo, la nación nigeriana imaginada como culturalmente homogénea se enfrentaba, y se enfrenta, a la existencia de 370 grupos étnicos en el territorio nigeriano, de los cuales los hausa, los yoruba y los igbo constituyen la mayoría. La realidad es que lo “poscolonial” aún está por nacer. Más bien, lo que se vislumbra en el horizonte es lo que ha denominado un devenir negro del mundo. Históricamente hablando, esto queda claramente demostrado por el hecho de que a nivel continental africano, casi sesenta años después de las celebraciones de la “descolonización política”, la Unión Africana, sigue hablando de construir y lograr un África próspera, unida, autodefinida y pacífica en 2063.
Esquema de Política Exterior Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un esquema de la política exterior. Visualización Jerárquica de Política Exterior Relaciones Internacionales > Seguridad internacional Unión Europea > Construcción europea > Unión Europea > Política exterior y de seguridad común Relaciones Internacionales > Política de cooperación > … Leer más
Desmembramiento de Estados Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el “Desmembramiento de Estados”. Puede interesar la consulta de la “Manifestación Cultural Europea“. En inglés: Dismemberment of States. Desmembramiento de Estados El desmembramiento de un Estado tiene lugar cuando su territorio se convierte en … Leer más
Política Exterior de un Estado: Introducción al Concepto Jurídico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto, se trata del conjunto de los objetivos que un estado se propone lograr respecto del comportamiento de otras entidades internacionales. Historia de la Política Exterior de los Estdos […]
La islamofobia se refiere al miedo a los enemigos musulmanes imaginarios y es una forma de racismo. Conduce a la discriminación contra los musulmanes e infringe los derechos humanos. La islamofobia está más extendida en áreas donde no viven musulmanes. El debate crítico sobre la islamofobia se centra en América del Norte y Europa Occidental, donde se han producido ataques terroristas de militantes islamistas (que han tratado los textos religiosos clave como ideología, basándose en que, al expresar la palabra revelada de Dios, proporcionan un programa para la reconstrucción social integral) y donde los musulmanes constituyen una minoría de la población, aunque la inmigración de musulmanes ha aumentado. La islamofobia se manifiesta de varias maneras: a través de crímenes de odio contra los musulmanes, leyes que discriminan a los musulmanes y críticas prejuiciosas al Islam en la cultura popular y el periodismo de noticias, así como por parte de políticos y otras figuras públicas. Aunque los principales medios de comunicación sugieren que los musulmanes privados de derechos se inclinan por las interpretaciones fundamentalistas del islam, en muchos aspectos no ha sido así. A pesar de las connotaciones negativas que se atribuyen al “radicalismo” de los musulmanes, una encuesta entre musulmanes británicos realizada por el 1990 Trust en 2006 reveló que, aunque el 82% de sus encuestados pensaba que los musulmanes se estaban radicalizando cada vez más, una mayoría (65,2%) crucialmente no asociaba el radicalismo con la violencia. En su lugar, el radicalismo se asociaba más con actividades como la redacción de cartas, las manifestaciones, la participación en organizaciones o la desvinculación de la política dominante.
Historia de las Relaciones Internacionales en Oriente Medio
África es un continente de inmensa diversidad cultural, política y lingüística. [rtbs name=”home-linguistica”]Las experiencias históricas, las tradiciones culturales y religiosas, los sistemas de gobierno y las pautas de la vida cotidiana varían considerablemente entre los más de 800 millones de personas que viven en el continente africano. El presente texto tiene por objeto proporcionar un análisis exhaustivo de la historia y las culturas de África, así como explorar importantes acontecimientos socioculturales, políticos y económicos en todo el continente. El texto se divide en tres secciones que se periodifican de la siguiente manera: La primera sección abarca desde la prehistoria hasta 1400, la segunda desde 1400 hasta 1900 y la tercera desde 1900 hasta la actualidad.
La experiencia de Estados Unidos con Asia se remonta a 1784. A lo largo de los dos siglos y medio siguientes, la investigación académica creció a trompicones, reflejando la evolución histórica: el crecimiento de los intereses estadounidenses y las interdependencias en la región; las guerras en Asia en las que luchó Estados Unidos; el ascenso de Estados Unidos al liderazgo internacional; y el resurgimiento de Asia tras la Segunda Guerra Mundial, liderado por Japón, luego por los cuatro tigres, y más dramáticamente por China. La definición de Asia evolucionó en consecuencia. Hoy en día, debido a las interdependencias estratégicas y económicas, los estudiosos tienden a considerarla como una región que incorpora el noreste, el sureste, el sur y el centro de Asia y el Asia rusa, así como partes relevantes de los océanos Pacífico e Índico. La Estrategia de Seguridad Nacional de Estados Unidos publicada en 2017 (véase más sobre las relaciones contemporáneas entre Estados Unidos y Asia en esta plataforma online) vuelve a concebir Asia-Pacífico como el Indo-Pacífico, que se extiende “desde la costa occidental de la India hasta las costas occidentales de Estados Unidos” y constituye “la parte más poblada y económicamente dinámica del mundo”, según el informe.
Esquema de Historia Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Los esquemas, que presentan información estructurada, ayudan al usuario a ver la estructura general de la información relacionada con un tema y a encontrar entradas individuales que coinciden con algunos criterios. Este … Leer más
Recursos Generales Pautas para ampliar el tamaño del texto Para ampliar el tamaño del texto en la página web, mantenga pulsada la tecla de control (Ctrl) y pulse la tecla más (+). Del mismo modo, para reducir el tamaño del texto, mantenga pulsada la tecla control (Ctrl) y pulse la tecla menos (-). Si utiliza … Leer más
En la actualidad, y desde principios de los años 90 del siglo XX, el socialismo, especialmente el soviético, se considera un orden social antiguo y fracasado; pero, como sistema político, en China ha funcionado muy bien. Es importante el análisis de las revoluciones de Europa del Este y de las reformas económicas en China. El socialismo es, en efecto, un tema de gran envergadura y se ha debatido desde muchos puntos de vista diferentes. Además de la economía política, los estudios de filosofía, pensamiento social, ciencia política, sociología, feminismo y ecología se han relacionado frecuentemente con el tema del socialismo. Sin embargo, dado que la economía política ha desempeñado un papel central en el marxismo, y se empleó para crear un economismo determinista en el socialismo de tipo soviético, una reconsideración contemporánea de la economía política para el socialismo tiene ciertamente un papel importante que desempeñar en la preparación de bases más sólidas para el socialismo.
Precapitalismo latinoamericano se refiere a sistemas socioeconómicos caracterizados esencialmente por modos de producción históricamente anteriores al capitalismo (Comunidades primitivas, sociedades esclavistas y feudales) y se aplica a determinadas realidades socioeconómicas posteriores a la conquista del continente americano.