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Las primeras formas de marcas de producción se remontan a la antigüedad y se utilizaban sobre todo para indicar la propiedad, pero al parecer también para identificar la procedencia o el fabricante de los productos. En la Edad Media se desarrollaron las marcas gremiales, que permitían controlar el cumplimiento de las normas de producción impuestas por el gremio, y otras marcas que servían a efectos de identificación para la recaudación de impuestos. La primera prueba de una protección de derecho privado similar a la función moderna de las marcas, que garantizaba al consumidor la identidad del origen del producto de marca y era exigible en una acción entre particulares, se encuentra en el derecho moderno temprano (en un caso de 1584). El auge del comercio suprarregional, el desarrollo de grandes mercados de consumo y el aumento de la actividad publicitaria durante el siglo XIX crearon la necesidad de un derecho de marcas moderno que permitiera a los particulares hacer valer sus marcas como identificaciones de productos para garantizar la identidad de origen de sus mercancías, necesidad que fue satisfecha por la legislación de la época.
Este texto se ocupa de la estrategia de economía de gestión empresarial. Por ejemplo, los propietarios de las grandes empresas son accionistas, y la mayoría nunca pisan el suelo de la empresa. ¿Cómo incentivan a los directores generales (CEO) para que sean gestores eficaces? Muy sencillo, les proporcionan “planes de incentivos” en forma de primas. Estas primas son directamente proporcionales a la rentabilidad de la empresa. Si la empresa va bien, el director general recibe una gran bonificación. Si la empresa va mal, el director general no recibe ninguna bonificación y se arriesga a ser despedido por los accionistas. Este tipo de incentivos también están presentes en los niveles inferiores de las empresas. Algunas personas ganan comisiones en función de los ingresos que generan para el propietario de la empresa.
Ofrece un completo esquema de de la Antigüedad Clásica; en concreto, sobre los pueblos de la Europa antigua y las civilizaciones clásicas del Mediterráneo antiguo hasta el año 395 d.C. Este esquema comienza con la historia de los pueblos de la Europa antigua no clásica. A continuación, aborda todo el transcurso de la civilización clásica grecorromana, desde la aparición de la Grecia clásica a partir de la Grecia arcaica, pasando por la época helenística y la historia de la Roma republicana, hasta la historia del Imperio romano hasta el año 395 d.C.
A finales de la Edad Media, los valles, las comunidades judiciales y los Zenden adquirieron importancia política. Aparecen como una forma típica de socialización alpina: grandes como comunidad, pequeñas como estructura protoestatal. La feudalización no afectó tanto a grandes zonas de la región alpina como a las regiones más bajas. El trabajo forzado y la servidumbre estaban probablemente menos extendidos aquí. Además, la expansión de la tierra ofrecía la oportunidad de la libertad de colonización. Un fenómeno generalizado de la constitución agraria bajomedieval fue el declive de la economía propia del terrateniente. Las cargas feudales también fueron sustituidas en varias regiones alpinas, sobre todo en la segunda mitad del siglo XIV. No era el Fronhof sino el vecindario (en el Alto Valais también conocido como gremio de agricultores), una asociación local de productores campesinos, el que constituía el centro de la constitución económica y la organización social. Regulaba el uso de la tierra y los terrenos comunes (división, demarcación, riego, etc.). El ámbito central de la vida de los habitantes de los Alpes estaba determinado por la familia. Ésta también formaba el grupo social primario en la Edad Media: una comunidad de producción y consumo que vivía en una coresidencia. Sin embargo, el hogar común podía tener diferentes estructuras. Al menos en la Baja Edad Media, la familia nuclear (padres e hijos) era el tipo más común. Las familias extensas o clanes eran menos comunes de lo que habían supuesto las investigaciones más antiguas. Las familias extensas (con parientes adicionales) sí se daban, pero estos hogares tenían una estructura polinuclear: estaban divididos en varios núcleos, cada uno con su propio hogar.
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Este texto se ocupa de las persecuciones cristianas en el imperio romano y sus causas (porque los cristianos fueron perseguidos por los romanos). La sospecha popular, más que la política imperial fue la responsable de que los cristianos fueran los chivos expiatorios de las catástrofes naturales en el Imperio Romano. Aunque Diocleciano, todavía reacio a la efusión de sangre, había moderado la furia de Galerio, que propuso que todo aquel que se negara a ofrecer sacrificios fuera inmediatamente quemado vivo, las penas infligidas a la obstinación de los cristianos podían considerarse suficientemente rigurosas y eficaces. Se promulgó que sus iglesias, en todas las provincias del imperio, debían ser demolidas hasta sus cimientos; y se denunció el castigo de la muerte contra todos los que se atrevieran a celebrar asambleas secretas con fines de culto religioso. Los filósofos, que ahora asumían el indigno oficio de dirigir el ciego celo de la persecución, habían estudiado diligentemente la naturaleza y el genio de la religión cristiana; y como no ignoraban que las doctrinas especulativas de la fe se suponían contenidas en los escritos de los profetas, de los evangelistas y de los apóstoles, muy probablemente sugirieron la orden de que los obispos y presbíteros entregaran todos sus libros sagrados en manos de los magistrados, a quienes se les ordenó, bajo las más severas penas, que los despidieran de manera pública y solemne. Por el mismo edicto, la propiedad de la iglesia fue confiscada de inmediato.
Cartas en otras Referencias Legales Cartas en la Enciclopedia Jurídica Cartas en el Diccionario Legal Cartas (en el Diccionario Jurídico) Voces sobre el Ordenamiento Jurídico Cartas en la Enciclopedia española del Derecho Cartas (en el Derecho español) Entradas sobre Disposiciones […]
Desde mediados del siglo XIX, el derecho privado turco ha sido moldeado por una serie de procesos de recepción, cada uno de los cuales adoptó leyes procedentes de Europa y se ha centrado en la modernización del sistema jurídico. La primera recepción importante tuvo lugar durante el Imperio Otomano. En un principio, la ley islámica se aplicaba en el Imperio y su cumplimiento era supervisado por tribunales religiosos. Las comunidades religiosas no islámicas estaban sujetas en cuestiones de estatus, derecho de familia y derecho de sucesión a las normas y la jurisdicción de sus propias confesiones, pero por lo demás se regían por la sharīca (sharia). A los extranjeros residentes en el Imperio otomano se les concedían privilegios como la jurisdicción consular según diversos tratados internacionales (les capitulations). En conjunto, por tanto, el sistema jurídico se caracterizaba por su pluralidad. En la segunda mitad del siglo XIX, esta pluralidad se vio aún más subrayada por la complementación del ordenamiento jurídico religioso por uno secular.
Código Civil Suizo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el Código Civil suizo. Puede interesar también el contenido de los Principios de Derecho Europeo de la Responsabilidad Civil, la consulta del Código Civil polaco, el estudio de los Códigos de los Sistemas de … Leer más
Publicación hace referencia a la distribución de copias o grabaciones fonográficas de una obra entre el público. El término “publicación” puede entenderse de varias maneras, con significados distintos en función del contexto: Como sustantivo: El acto o proceso de publicar: Se refiere a la preparación y publicación de un libro, revista o pieza musical para su venta al público. Una obra publicada: Engloba cualquier material que se haya puesto a disposición del público, como libros, revistas, periódicos o documentos. Como término jurídico: Hacer pública una información: Esto puede incluir la difusión de material difamatorio, su comunicación a una tercera persona o la publicación de documentos gubernamentales. Por ejemplo, hace referencia a la vigencia Temporal de las Disposiciones Normativas (la Publicación y la Derogación) en relación a la vigencia y la aplicación de las normas jurídicas.
Los contratos permiten la transferencia voluntaria de todo tipo de prestaciones entre partes no vinculadas y, junto con la propiedad privada de los bienes, son un sello distintivo de los sistemas jurídicos de libre mercado. El principio supremo del derecho contractual es que los contratos deben cumplirse: pacta sunt servanda. Con la formación de un contrato (véase más detalles), el deudor asume el deber de cumplir, que corresponde al derecho del acreedor a exigir el cumplimiento. Si las partes no estuvieran obligadas a cumplir, el “contrato” no sería más que una declaración de intenciones. El incumplimiento justificaría entonces una indemnización meramente por el interés de confianza. El derecho romano ejerció una influencia particularmente fuerte sobre la teoría de la responsabilidad (culpa) y la estructura de la parte específica del derecho contractual en la tradición continental europea. Los sistemas jurídicos europeos hacen hincapié en la responsabilidad del individuo por el efecto cognoscible de sus actos en los negocios jurídicos y siguen esencialmente un enfoque objetivo.
Código Civil Polaco Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el Código Civil polaco. Puede interesar también el contenido de los Principios de Derecho Europeo de la Responsabilidad Civil, el estudio de los Códigos de los Sistemas de Derecho Civil, y acerca de los … Leer más
Este texto hace una recapitulación de la bibliografía sobre el impacto de los medios de comunicación tradicionales en la justicia penal, en particular la forma en que los periodistas de los “viejos medios”, las fuentes, la policía y otros profesionales de la justicia penal generan y comunican conocimientos sobre la delincuencia y su control. También se analiza cómo las tecnologías de Internet han cambiado la forma en que se generan y comunican los conocimientos sobre justicia penal. Se proporcionan ejemplos de cómo han utilizado Internet organizaciones como la policía, los tribunales y la comunidad política de la justicia penal: organismos gubernamentales, grupos de ciudadanos y otras partes interesadas. También se examina cómo Internet ha transformado los medios de comunicación de masas y el conocimiento público, y se explora cómo Internet puede haber influido en las actitudes públicas hacia la delincuencia y el castigo y su potencial como espacio deliberativo para engendrar juicios públicos informados y duraderos sobre cuestiones de ley y orden.