Historia de la Urbanización Africana
Este texto también esboza la historia de Gondar desde su fundación en 1636.
Z Formato Extenso
Protección a las Víctimas bajo la Convención para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer
Desde su adopción hace casi 40 años, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, adoptada en Nueva York el 18 de diciembre de 1979 (véase asimismo la protección a las víctimas de discriminación bajo este tratado multilateral, la discriminación basada en el género (normativa, causas y consecuencias), y la discriminación de las mujeres en el trabajo) (CEDAW) se ha convertido en uno de los tratados de derechos humanos más ampliamente ratificados. De hecho, la Convención es una herramienta que brinda una oportunidad […]
Abogados Internacionales
El papel del abogado, antaño un cargo público subordinado con responsabilidades mal definidas, se ha transformado en una profesión liberal en el Estado de Derecho moderno, como resultado de la codificación de las normas jurídicas. Dentro del sistema judicial y de los tribunales, los abogados desempeñan tareas similares, aunque distintas, a las de los notarios o abogados especializados en Derecho. Los estados y los abogados internacionales son numerosos y diversos, y en muchos temas, sus posiciones son difíciles de determinar. En Papúa Nueva Guinea, por ejemplo, ¿cuál es la opinión dominante sobre la legalidad de la intervención humanitaria unilateral? ¿Nigeria acepta la prueba de no querer o no? ¿Cuál es la práctica del gobierno italiano con respecto a la extensión de los derechos de un estado costero en una zona económica exclusiva? En los Estados Unidos, las respuestas a estas y otras preguntas similares no son ampliamente conocidas, ni siquiera entre los profesores de derecho internacional. Las perspectivas de los colegas, el propio gobierno y otros estados occidentales pueden ser familiares, pero pronunciar normatividad global en tales premisas parroquiales requiere arrogancia o tolerancia para libertades sustanciales de extrapolación. Los conscientes de sí mismos se enfrentan a una pregunta molesta: ¿mi comprensión refleja la norma global?
Vice Media
Vice pareció aprovechar el fenomenal crecimiento de los videos en línea de principios del siglo XXI. Amontonó los ingresos por publicidad y patrocinio de empresas dirigidas a un público joven al que ya no se podía llegar eficazmente a través de la televisión. Vice era la plataforma de medios perfecta en el momento perfecto. La longevidad del grupo Virgin de Richard Branson parecía proporcionar un contexto alentador para la floreciente empresa centrada en la juventud. En febrero de 2024, Vice anunció que cerraría su página web vice.com, buscaría otras plataformas más globales para poner su contenido, y despidiría a cientos de trabajadores.
Política Social de Empresa
Este texto se ocupa de la política social en las empresas. A partir de la primera mitad del siglo XIX, el concepto de política social de empresa se refería a una amplia gama de medidas y prestaciones destinadas a paliar los problemas sociales causados por la industrialización y a proporcionar a las “clases trabajadoras” un nivel mínimo de seguridad social. Se trataba de esfuerzos voluntarios de las empresas privadas para mejorar el bienestar y la seguridad social de sus empleados. Estas medidas se diferencian de las prestaciones estatutarias y contractuales en que no se basan en el derecho. Los primeros desarrollos de la política social de las empresas deben considerarse en un contexto más general, en el que la educación del pueblo estaba motivada por consideraciones morales. Las élites preocupadas por ofrecer a “sus” trabajadores los beneficios de una política social a menudo también participaban activamente en organizaciones filantrópicas, que también pretendía resolver la cuestión social educando a las “clases trabajadoras” hacia un modo de vida racional. Ignoradas durante mucho tiempo en los registros estadísticos, las instituciones de la política social de las empresas siguen estando registradas sólo parcialmente a principios del siglo XXI, y su definición ha seguido siendo elástica.
Derecho Territorial
El derecho territorial se refiere a los principios jurídicos que se aplican uniformemente a todos los individuos dentro de un área geográfica específica, independientemente de su nacionalidad o ciudadanía. Es distinto del derecho personal, que varía en función de las características o circunstancias personales de un individuo. En derecho internacional, el territorio desempeña un papel crucial a la hora de determinar la soberanía de un Estado. Un Estado sin una base geográfica razonablemente definida es inconcebible. El derecho territorial abarca conceptos relacionados con la adquisición territorial, como la conquista, la cesión, la secesión y la terra nullius. También aborda cuestiones como la exclusividad territorial, las fronteras y el derecho a la autodeterminación de un Estado.
Empresa Militar Privada
La industria militar privada, contratada ha jugado un papel global creciente en el mundo de la poste-guerra fría en términos de tamaño y de alcance. Es probable que esta presencia siga expandiéndose debido a su rentabilidad y a la proliferación de los conflictos mundiales, así como a las actividades delictivas y terroristas y al aumento del gasto militar que han engendrado. Las fuerzas militares privadas y contratadas participan en los conflictos militares internacionales, los esfuerzos de mantenimiento de la paz y la construcción de la nación, y las actividades de seguridad en todo el mundo. Los militares privados y contratistas son comúnmente regulados a nivel nacional, pero carecen de las regulaciones claras exigidas por las fuerzas militares nacionales, y todavía pueden surgir problemas cuando tales entidades participan en actividades transnacionales. Por ejemplo, las regulaciones del gobierno de Estados Unidos tales como la ley internacional del tráfico en las regulaciones de armas (ITAR) y el programa de las ventas militares extranjeras del Departamento de defensa (FMS) permiten que las compañías militares privadas se contraigan a gobiernos extranjeros. Estas compañías militares privadas, sin embargo, enfrentan menos restricciones cuando operan internacionalmente que las fuerzas armadas regulares de los Estados Unidos, a pesar de las regulaciones de contratación del gobierno.
Tecnocracia
Tecnocracia, etimológicamente, es el gobierno de los técnicos. El entusiasmo suscitado por el progreso y la tecnología en los años 50 y 60 fue acompañado, en muchos países europeos, de un notable aumento del recurso a expertos en la consulta política. En los años setenta, las críticas a una sociedad supuestamente controlada y distorsionada por la tecnocracia, transmitidas por el movimiento estudiantil, volvieron a encontrar mayor resonancia en la opinión pública.
Ejercicio Económico
Ejercicio económico, en finanzas y administración pública, es el periodo contable anual para el que se preparan los estados financieros de una institución. El ejercicio económico es el períodos en que se divide la actividad valorable económicamente de todos los entes sociales desde el mismo Estado, a las sociedades civiles y mercantiles y empresarios individuales. Generalmente se refiere a un año. Un año fiscal (o año financiero, o a veces año presupuestario) se utiliza en la contabilidad gubernamental, que varía según los países, y a efectos presupuestarios. También se utiliza en los informes financieros de empresas y otras organizaciones.
Costumbres de la Edad Media
Costumbres Medievales Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las costumbres de la Edad Media. Nota: véase también: la entrada sobre Costumbre como Fuente del Derecho La Historia de la Costumbre la entrada sobre Costumbre en general Costumbres de la Edad Media En la … Leer más
Historia del Infanticidio
Los estudiosos del infanticidio difieren en cuanto a lo que la evidencia disponible establece sobre su práctica a lo largo de los siglos. La opinión de la mayoría es que era muy común y generalizado; la opinión de la minoría es que era poco frecuente. Y parece que ninguno de los dos lados está a punto de capitular ante el otro. En cualquier caso, ninguna de las dos versiones del pasado es suficiente para aprobar o condenar el infanticidio en el presente.
A lo largo de los años se ha hecho más posible alcanzar un consenso sobre cuestiones éticas al final de la vida de un ser humano que sobre las de su comienzo. Esto sugiere que cuanto más estrechamente se vincule la cuestión del infanticidio a las cuestiones relativas al estado moral del feto, más difícil será lograr la concordia. Por el contrario, cuanto más estrechamente lo relacionemos con las preguntas sobre el estatus moral de los niños y los adultos, menos difícil será. De cualquier manera, lograr un acuerdo generalizado sobre la ética del infanticidio no será fácil.
Unión Monetaria Latina
La Unión Monetaria Latina Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre Unión Monetaria Latina. Visualización Jerárquica de Unión monetaria Asuntos Financieros > Relaciones monetarias > Relaciones monetarias Asuntos Financieros > Libre circulación de capitales > Libre circulación de capitales Economía > Estructura … Leer más
Historia de la Costumbre
La Historia de la Costumbre Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la historia de la costumbre. Nota: véase también: la entrada sobre Costumbre como Fuente del Derecho la entrada sobre Costumbre en general La Historia de la Costumbre Las condiciones de la sociedad … Leer más
Siervos
En la antigüedad, los esclavos (Esclavage) eran tratados como cosas y no tenían derechos. En cambio, los siervos (servus, mancipium, ancilla), a partir de la Alta Edad Media, tenían derechos como individuos, aunque limitados. La expresión “hombres por propia voluntad” (lat. homines proprii, ital. uomini propri) corresponde al alemán Eigenleute (singular Eigenmann), término utilizado para describir a los que no eran libres. A finales de la Edad Media, se distinguía entre los derechos señoriales relativos al ejercicio de la justicia y los relativos a la propiedad de la tierra o de las personas. En este contexto apareció en los países germánicos el término Leibeigener, que se extendió a partir de 1500 y tendió a sustituir a Eigenmann (predominante en Suiza hasta el siglo XVI). La historiografía germánica también utiliza conceptos que no se encuentran en las fuentes: Unfreie (no libres), Hörige o Grundhörige (campesinos de un señorío terrateniente adscritos a la gleba) y Halbfreie (semilibres, como los libertos). Los siervos de la Casa de Dios (Gotteshausleute) eran súbditos de un señor eclesiástico, libres o no. El estatus se transmitía por herencia (tanto si ambos padres eran siervos como uno solo, ya que, según el adagio “cuanto peor, mejor”, los hijos tenían el estatus del progenitor más desfavorecido) o se adquiría entrando en la “familia” de un terrateniente. En los primeros tiempos, podía existir incluso en un entorno urbano, ya que los siervos del señor de la ciudad (por ejemplo, los miembros de la familia episcopal en Basilea) formaban parte de la burguesía como hombres libres. La Iglesia (las abadías y los capítulos figuraban entre los mayores terratenientes y, por tanto, eran propietarios de muchos siervos) reconocía la servidumbre como una institución humana, consecuencia y castigo del pecado original.
Tolerancia Religiosa en Europa
La tolerancia religiosa es que las personas permitan que otras personas piensen o practiquen otras religiones y creencias. En un país con una religión estatal, la tolerancia significa que el gobierno permite que otras religiones estén presentes. Muchos países en siglos pasados permitieron otras religiones, pero solo en la intimidad. Esto se ha vuelto raro. Otros permiten la religión pública pero practican la discriminación religiosa de otras maneras.
Los límites de la tolerancia religiosa: las identidades religiosas no son inmunes a la crítica robusta en algunos casos. Las identidades religiosas, al igual que las identidades políticas, todavía pueden ser modificadas: no son rasgos naturales. Imponer una doctrina de igual valor o validez de las religiones que algunos podrían considerar absurda constituiría en sí misma un golpe contra la tolerancia religiosa. No menospreciamos ni degradamos el valor de nuestros conciudadanos cuando rechazamos o ridiculizamos sus opiniones y doctrinas políticas o religiosas.
Una cosmovisión religiosa no puede esperar los mismos tipos de tolerancia que las identidades raciales, de género o sexuales. He aquí por qué.